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　　嚴(yán)肅點(diǎn)，諸葛亮班上課呢！據(jù)說(shuō)是“中國(guó)第一”的孔明學(xué)院，日前在湖北襄陽(yáng)學(xué)院正式成立了。這個(gè)學(xué)院內(nèi)設(shè)立了“諸葛亮一班”和“諸葛亮二班”，實(shí)行4～6年的彈性學(xué)制，學(xué)生修滿(mǎn)規(guī)定學(xué)分后，學(xué)校頒發(fā)與其所學(xué)及特長(zhǎng)相適應(yīng)的學(xué)歷證書(shū)和孔明學(xué)院“諸葛亮班”學(xué)歷證書(shū)。（《武漢晚報(bào)》4月7日）

　　這個(gè)橫空出世的“孔明學(xué)院”、“諸葛亮班”消息甫出，立即引起網(wǎng)友的調(diào)侃和奚落。有網(wǎng)友宣布：“悟空學(xué)院即將成立”；有網(wǎng)友則預(yù)言：“辦學(xué)成了鬧劇，將來(lái)恐怕還會(huì)有‘張飛學(xué)院’、‘關(guān)公學(xué)院’”。面對(duì)網(wǎng)友如潮的指責(zé)，一向以弘揚(yáng)“隆中精神”為使命的襄陽(yáng)學(xué)院，想來(lái)或有冤枉之慨。自視嚴(yán)肅的諸葛亮班，何以竟然成了網(wǎng)友戲謔惡搞的靶子了呢？

　　首先，學(xué)院、學(xué)科的設(shè)置應(yīng)該遵循科學(xué)的原則，有調(diào)研、有規(guī)劃、有論證，絕不能率性而為，隨意設(shè)置。一者，襄陽(yáng)學(xué)院本身只是一個(gè)“學(xué)院”，何以能夠再下設(shè)“孔明學(xué)院”？再者，即便勉強(qiáng)設(shè)置了這個(gè)學(xué)院，具體的學(xué)科構(gòu)架、課程設(shè)置、學(xué)術(shù)方向等，均需有具體的考量和安排，豈止是語(yǔ)焉不詳?shù)乃^“彈性學(xué)制”、“諸葛亮學(xué)歷證書(shū)”等所能涵蓋的？

　　其次，深入研究諸葛亮，完全可以多做事、少炒作，不一定非要搞出來(lái)一個(gè)孔明學(xué)院來(lái)。時(shí)下大學(xué)學(xué)風(fēng)的浮躁，就此可見(jiàn)一斑。地方政府宣傳當(dāng)?shù)孛说脑竿梢岳斫猓?，大學(xué)辦學(xué)還是要保持一定的學(xué)術(shù)獨(dú)立。大凡地方名人都單設(shè)學(xué)院，豈不亂套。更何況，在湖北襄陽(yáng)、河南南陽(yáng)爭(zhēng)奪諸葛亮如火如荼的大背景下，襄陽(yáng)學(xué)院此舉很難不讓人作其他解讀。

　　再次，大學(xué)辦學(xué)的創(chuàng)新，應(yīng)該體現(xiàn)在理念的滲透、精神價(jià)值的認(rèn)同上，僅僅祭出一個(gè)孔明的名號(hào)，并不能真正傳承諸葛亮的精神氣質(zhì)。諸葛亮的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，躬耕苦讀，鞠躬盡瘁”，都是值得人們珍視的精神價(jià)值，這些價(jià)值的核心則是一個(gè)“實(shí)”字，襄陽(yáng)學(xué)院口口聲聲傳承隆中精神，卻專(zhuān)務(wù)虛浮，講究名頭，也可見(jiàn)出其與諸葛亮真精神的深深隔膜。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，諸葛亮現(xiàn)象是一個(gè)豐富、復(fù)雜、也是頗有意味的文化現(xiàn)象。在他的身上，凝聚了太多的精神指向和價(jià)值理念。深入研究諸葛亮，對(duì)于破解傳統(tǒng)文化的密碼、指導(dǎo)當(dāng)代人的精神生活，確實(shí)頗有助益。我也注意到，長(zhǎng)期以來(lái)，襄陽(yáng)學(xué)院十分注意發(fā)掘諸葛亮的精神價(jià)值，注意把大學(xué)精神建設(shè)與地域文化特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，其校訓(xùn)就是出自諸葛亮的話(huà)語(yǔ)，“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。

　　真精神不能總是走上舊途徑，應(yīng)該走向新路。襄陽(yáng)學(xué)院的這些努力值得肯定，但是，并不意味著需要專(zhuān)設(shè)一個(gè)孔明學(xué)院、單列幾個(gè)諸葛亮班。一旦將研究的范圍劃定到孔明學(xué)院，不僅格局顯小，精神萎縮，“山寨”之相陡生；更是對(duì)諸葛亮這樣一個(gè)無(wú)限豐富的文化符號(hào)的濫用。 (胡印斌)