近日,有媒體以“跪著的秦檜,站得起來嗎”為題,報(bào)道了南京市江寧博物館新館開館時(shí),在《千秋江寧》展館里出現(xiàn)一尊坐著的秦檜像一事。此事在網(wǎng)上引起軒然大波。岳飛的后裔對(duì)此事十分關(guān)注,國內(nèi)外網(wǎng)友也紛紛發(fā)表看法。為此,江寧博物館回應(yīng),在幾天前已經(jīng)撤去秦檜塑像并已“永久封存”,并向岳飛后裔承諾“擇日公開銷毀塑像”。這件事到此似乎已經(jīng)可以打一個(gè)句號(hào)了。然而,想想秦檜坐像的出籠,它代表的一種不健康的文化思想苗頭,卻值得我們深思。 秦檜這個(gè)歷史人物,同抗金英雄岳飛分不開。杭州西湖邊有一座岳廟。每年清明時(shí)節(jié),總有國內(nèi)外的無數(shù)游客要到岳廟來祭拜岳飛。平時(shí),來參觀岳廟的也不在少數(shù)。岳飛在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》,至今仍是令人士氣振奮的佳作。岳飛率領(lǐng)的軍隊(duì)當(dāng)年被稱為“岳家軍”,金兵中流傳著“撼山易,撼岳家軍難”的話,表示對(duì)“岳家軍”的最高贊譽(yù)。南宋紹興十一年十二月(1142),奸相秦檜以“莫須有”的罪名,將岳飛毒死于臨安大理寺獄中。 從小學(xué)開始,我就會(huì)背誦“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”。當(dāng)年,岳飛被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷,陷害至死。獄卒潛負(fù)其尸,葬于杭州北山之麓。21年后宋孝宗下令給岳飛昭雪,用隆重的儀式遷葬于杭州棲霞嶺下,就是現(xiàn)在岳墳的所在地。并且用鐵鑄秦檜等人像跪于岳墓前。走進(jìn)岳廟,陵園入口處有“精忠柏亭”,亭北側(cè)墻上,為馮玉祥書寫的石刻題詞“民族英雄”。現(xiàn)在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的,墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲,是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像,反剪雙手,面墓而跪,即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟(上占下內(nèi))四人。跪像背后墓闕上有楹聯(lián)云:“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。” 在宋代至今的近千年的歷史上,秦檜就是作為一個(gè)反面人物存在的,被老百姓定為中國“十大奸臣”之一。他因大興文字獄,殘害百姓,橫征暴斂,陷害忠良,賣身求榮而遭到人們的唾棄?,F(xiàn)在,有人要讓跪了近千年的秦檜坐起來,這種做法不僅有違歷史的精神,也是對(duì)民眾情感的不尊重。有網(wǎng)友說,制作這尊坐著的秦檜塑像,突破了人們能夠承受的心理底線。這不只是一個(gè)姿勢(shì)的問題,而是歷史定論,是人民共識(shí)。什么人會(huì)永垂不朽,什么人會(huì)遺臭萬年,人民是最公正的法官。江寧博物館的負(fù)責(zé)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)沒有為秦檜翻案的意思,可能他們的出發(fā)點(diǎn)是因?yàn)榍貦u是江寧人,也是歷史名人(當(dāng)然是臭名),為其立一座坐像,可以與眾不同,吸引各方的眼球,增添地方上的名氣??墒?,這座塑像傷害了人們的感情,起了不好的作用。 其實(shí),讓跪著的秦檜坐起來這種出格的事,這些年已出過不少。一些地方為了挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜钨Y源,在利益的驅(qū)動(dòng)下,打著“文化創(chuàng)新”的牌子,爭(zhēng)搶名人、古人和洋人。一個(gè)美女西施,引來省內(nèi)省外十多個(gè)地方爭(zhēng)搶;一個(gè)梁祝故里,又是幾個(gè)省市爭(zhēng)得面紅耳赤。一個(gè)諸葛亮的“躬耕之地”,各地?fù)尩梅四?;一個(gè)炎帝的“飛升”之地,更是鬧得不可開交。甚至美丑不分,連大淫賊、大惡霸、大奸商西門慶也搶。這也是一些人在金錢利益的誘惑面前,放棄道德底線,失去應(yīng)有的是非觀、榮辱觀的表現(xiàn)。 竊以為,文化創(chuàng)新應(yīng)該充分尊重歷史,尊重人民的意愿,尊重民族感情。如果為了一個(gè)地方的利益,不惜做出篡改歷史、是非不分、忠奸不辨、善惡混淆的事情,這就不是文化創(chuàng)新,而是對(duì)文化的褻瀆。黨的十七屆六中全會(huì)提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向”;要“在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?!边@些論述為我們的文化創(chuàng)新指明了方向。那些褻瀆文化,不尊重歷史的事,是所有有良知的人所不希望看到的。(楊新元) |
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