千篇一律，這是人們對(duì)廟會(huì)最多的抱怨。廟會(huì)和廟會(huì)雷同，攤位和攤位雷同。傳統(tǒng)的老北京廟會(huì)其實(shí)就是民俗演出與民間商業(yè)的匯集地，二者缺一不可。不過(guò)時(shí)下廟會(huì)組織者的商業(yè)神經(jīng)明顯更強(qiáng)，以致廟會(huì)文化演出活動(dòng)顯得陳舊落套，難為百姓接受，而且不少?gòu)R會(huì)只是開(kāi)張時(shí)有民俗表演，接下來(lái)全是叫賣(mài)東西。懷舊，是廟會(huì)的主題。但人們很難再回到過(guò)去，很多似是而非、模棱兩可的復(fù)古，并不能搔到人們的癢處，反而讓人心生反感。很多廟會(huì)上，最火的不是老北京小吃，而是烤羊肉串，廟會(huì)儼然變成了小吃街，令人啼笑皆非。 “逛廟會(huì)了嗎？” 這是前些年春節(jié)期間不少北京人的見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)之一。 但如今，這樣的問(wèn)候越來(lái)越少。歷經(jīng)20多年的京城廟會(huì)，因沒(méi)有新意且同質(zhì)化嚴(yán)重，其吸引力正在逐年下降。如何處理好懷舊與創(chuàng)新的問(wèn)題，已成為京城廟會(huì)亟須突破的瓶頸。 懷舊：老套與俗氣 廟會(huì)，源于舊時(shí)的祭祀活動(dòng)，后逐漸與集市交易融為一體，成為人們祭祀神靈、交流感情和貿(mào)易往來(lái)的綜合性社會(huì)活動(dòng)，這時(shí)的廟會(huì)又得名為“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。隨著人們的需要，又在廟會(huì)上增加娛樂(lè)性活動(dòng)。于是廟會(huì)成為中國(guó)民間廣為流傳的一種民俗活動(dòng)，逛廟會(huì)成了人們不可缺少的過(guò)年內(nèi)容。 改革開(kāi)放后，廟會(huì)又重新回到人們的生活中，不少中老年人本著懷舊的心理去重溫兒時(shí)的記憶，年輕人也圖新鮮地去湊熱鬧。起初，人多、雜亂的廟會(huì)還頗有人氣，但千篇一律的樣式和攤點(diǎn)，讓人覺(jué)得單調(diào)、乏味、無(wú)趣，近年來(lái)逛廟會(huì)人數(shù)銳減。老套與俗氣，似乎成了京城廟會(huì)一種揮之難去的“雞肋”感。 廠甸廟會(huì)是全國(guó)首個(gè)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺名錄的廟會(huì)，它依托琉璃廠文市，因不收門(mén)票而人流蜂擁。在出版社工作的方女士說(shuō)，廠甸廟會(huì)剛開(kāi)辦時(shí)，她大年初一帶著孩子去逛廟會(huì)，只能隨著人流往前走，游行似地走了整條街，路旁的攤點(diǎn)根本無(wú)法靠近。而且那些攤點(diǎn)，小吃因衛(wèi)生環(huán)境不好不敢讓孩子吃，假花、玩具都太粗糙，唯一的收獲是買(mǎi)了一個(gè)風(fēng)車(chē)，結(jié)果沒(méi)回到家就壞了。去地壇廟會(huì)，進(jìn)了公園，看到如織的人流，連逛都沒(méi)逛就打了退堂鼓。以后過(guò)年再拉孩子逛廟會(huì)，孩子打死都不去?！昂⒆臃帕思?，天天在家上網(wǎng)，想帶他出來(lái)見(jiàn)識(shí)一下老北京風(fēng)情，可這廟會(huì)也太讓人失望了?！狈脚繜o(wú)奈地說(shuō)。 千篇一律，這是人們對(duì)廟會(huì)最多的抱怨。廟會(huì)和廟會(huì)雷同，攤位和攤位雷同。傳統(tǒng)的老北京廟會(huì)其實(shí)就是民俗演出與民間商業(yè)的匯集地，二者缺一不可。不過(guò)時(shí)下廟會(huì)組織者的商業(yè)神經(jīng)明顯更強(qiáng)，以致廟會(huì)文化演出活動(dòng)顯得陳舊落套，難為百姓接受，而且不少?gòu)R會(huì)只是開(kāi)張時(shí)有民俗表演，接下來(lái)全是叫賣(mài)東西。過(guò)去的廟會(huì)對(duì)商品流通起到過(guò)積極作用，廟會(huì)的集市是吃穿用玩無(wú)所不包的。但如今，人們的物質(zhì)生活豐富了，不必到廟會(huì)上買(mǎi)生活必需品了。可想買(mǎi)些獨(dú)特的老北京的玩意兒，也不那么可心。退休工人老那說(shuō)，現(xiàn)在賣(mài)的兔兒爺，都像是一個(gè)模子刻出來(lái)的；廠甸廟會(huì)獨(dú)有的一米多長(zhǎng)的糖葫蘆也見(jiàn)不到了…… 懷舊，是廟會(huì)的主題。但人們很難再回到過(guò)去，很多似是而非、模棱兩可的復(fù)古，并不能搔到人們的癢處，反而讓人心生反感。即使是原汁原味的東西，如今品起來(lái)也難免會(huì)有“珍珠翡翠白玉湯”的尷尬。單調(diào)的重復(fù)和老套讓中老年人沒(méi)有心情，更難以吸引年輕人。今年的龍?zhí)稄R會(huì)上，最火的不是老北京小吃，而是烤羊肉串，廟會(huì)儼然變成了小吃街，令人啼笑皆非。 創(chuàng)新：難成氣候 京城廟會(huì)，多打民俗牌。要辦出特色和新意，必須在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)探索創(chuàng)新。近年來(lái)，大觀園的“紅樓”主題，朝陽(yáng)公園和石景山游樂(lè)場(chǎng)的“洋廟會(huì)”顯得與眾不同，而今年北京國(guó)際雕塑園的相親廟會(huì)更是大為火爆，8萬(wàn)多人來(lái)趕此大集，讓人覺(jué)得新奇：原來(lái)廟會(huì)還可以這樣辦。 “替兒女著急的老人占此次廟會(huì)相親的70%”，據(jù)相親大會(huì)主辦方工作人員介紹，今年的春節(jié)廟會(huì)相親人數(shù)比往年要多。去年的廟會(huì)相親幾乎都是老人來(lái)參加，今年年輕人也多了。主要是這兩年相親節(jié)目熱播后，激發(fā)了年輕人相親的熱情，改變了認(rèn)為相親就是丟面子的想法。但也有部分家長(zhǎng)認(rèn)為，只是單純交流信息未免單調(diào)，要提高成功率，還是應(yīng)多給年輕人之間提供交流的機(jī)會(huì)。這也是相親廟會(huì)面臨的新問(wèn)題。 其實(shí)，每年出新是個(gè)大難題，如大觀園紅樓廟會(huì)，年年省親未免落套，今年園內(nèi)開(kāi)設(shè)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)”，免費(fèi)給非遺項(xiàng)目提供20個(gè)攤位，集中展示泥人、空竹、面人、料器、內(nèi)畫(huà)鼻煙壺等非遺項(xiàng)目。但遺憾的是，這些攤位遇冷，說(shuō)明傳統(tǒng)文化要融入當(dāng)今生活，仍需在形式及內(nèi)涵上與時(shí)代接軌。 前門(mén)大街廟會(huì)今年仍是一屆臺(tái)灣風(fēng)情廟會(huì)，小吃+巡演+創(chuàng)意生活產(chǎn)品+生活情調(diào)小物件+臺(tái)灣風(fēng)情的組合頗受年輕人的青睞。但每年需有新的主題，也給主辦者不小的壓力。 今年最大的廟會(huì)“創(chuàng)新”是在清東陵舉辦的穿越廟會(huì)，在這里，清代皇帝與阿凡達(dá)、機(jī)器貓等穿越到了一起，引來(lái)質(zhì)疑和批評(píng)。著名作家肖復(fù)興說(shuō)：“這樣的廟會(huì)，既是對(duì)死者的不尊重，也是對(duì)廟會(huì)的肆意解構(gòu)，是對(duì)年文化的褻瀆。清東陵廟會(huì)的組織者應(yīng)該對(duì)公眾作出反思和檢討，要讓人們知道廟會(huì)是有邊界的，不能想一出是一出，隨意拿文化當(dāng)玩偶來(lái)糟蹋。” 廟會(huì)既是娛樂(lè)觀光的地方，也是一個(gè)展示才技的舞臺(tái)；既是一個(gè)消費(fèi)的市場(chǎng)，也是一個(gè)文化的載體。從這個(gè)意義上看，廟會(huì)面臨的創(chuàng)新挑戰(zhàn)還有很多。比如，如何拓展廟會(huì)的開(kāi)放程度，如何引進(jìn)外地的、外國(guó)的文化理念及表現(xiàn)形式，以便給游客帶來(lái)持續(xù)的新鮮感；比如，如何使北京的廟會(huì)根據(jù)時(shí)代熱點(diǎn)，策劃特色主題，將休閑與學(xué)知結(jié)合起來(lái)；比如，如何根據(jù)自己的傳統(tǒng)特長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展，確定獨(dú)特的游客定位，打出品牌效應(yīng)…… 這樣，才能使創(chuàng)新形成氣候，從而使廟會(huì)充滿(mǎn)活力，并延長(zhǎng)其生命力。 文化幾被商業(yè)湮沒(méi) 過(guò)去，廟會(huì)是傳統(tǒng)和厚重的文化象征，在春節(jié)廟會(huì)上，人們能夠看到最民俗和最民族的藝術(shù)融合。但隨著“新”廟會(huì)的出現(xiàn)，商業(yè)化程度的不斷加深，人們發(fā)現(xiàn)廟會(huì)已經(jīng)離傳統(tǒng)印象相去甚遠(yuǎn)。 廠甸廟會(huì)剛恢復(fù)那幾年，最多時(shí)曾安排30多檔花會(huì)來(lái)表演。天橋的中幡、延慶的木偶秧歌、密云的撲蝴蝶、門(mén)頭溝的太平鼓、懷柔的二魁摔跤……特別受歡迎。廠甸廟會(huì)還曾立起過(guò)海王村的門(mén)樓，搭起過(guò)茶棚、電影棚，棚里放滿(mǎn)長(zhǎng)條板凳，傳統(tǒng)味道十足。但是，蜂擁的人群使原本逼仄的場(chǎng)地更為擁擠，巨大的安全隱患讓這些表演不斷瘦身，直至消失。不少市民反映，廠甸廟會(huì)自去年起搬至陶然亭公園舉辦，全然沒(méi)有了年味。 廟會(huì)蘊(yùn)藏著文化及商機(jī)，但是開(kāi)發(fā)這些不能全指望市場(chǎng)來(lái)解決。政府在規(guī)劃、管理上，還有著很大的作為空間。舉例來(lái)說(shuō)，小吃是廟會(huì)的主角。但是，廟會(huì)上的老字號(hào)小吃，卻是遭遇“克隆”最嚴(yán)重的地方，正宗老字號(hào)追查假冒商標(biāo)又有難度。而廟會(huì)小吃的招標(biāo)經(jīng)營(yíng)權(quán)，卻只需要提供經(jīng)營(yíng)許可證、食品衛(wèi)生許可證、健康證就可以，而不需要經(jīng)營(yíng)者提供商標(biāo)注冊(cè)證明，這無(wú)疑給商標(biāo)侵權(quán)提供了機(jī)會(huì)，對(duì)于廟會(huì)的本來(lái)形象構(gòu)成了傷害。而今年龍?zhí)稄R會(huì)烤串?dāng)D掉小吃，不少人認(rèn)為沒(méi)有年味，但在商家看來(lái)，賺錢(qián)才是最重要的。對(duì)此，有專(zhuān)家表示，廟會(huì)是文化產(chǎn)物，文化才是廟會(huì)的核心，商業(yè)性只是附加價(jià)值，兩者雖缺一不可，但是商業(yè)性不能凌駕于文化價(jià)值之上。而目前廟會(huì)舉辦重點(diǎn)過(guò)度集中在項(xiàng)目招商、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)上，忽略了文化，自然丟掉了品質(zhì)。 一些年輕人則認(rèn)為，目前的廟會(huì)多為公園展覽式的靜態(tài)廟會(huì)，應(yīng)當(dāng)提倡一種行進(jìn)式的廟會(huì)，讓男女老少都可以參與進(jìn)來(lái)?；蛘咴鰪?qiáng)互動(dòng)，多一點(diǎn)兒個(gè)人參與的競(jìng)技活動(dòng)，讓有一技之長(zhǎng)的“達(dá)人”們顯一顯身手，露一露崢嶸，不僅可以活躍氣氛，還可以還原廟會(huì)傳統(tǒng)中固有的自發(fā)性和節(jié)日狂歡的喜慶勁兒，一定能吸引更多的人，造成大的文化景觀，其在隱性收入和提升廟會(huì)品牌方面發(fā)揮的作用將難以估量。 也有專(zhuān)家建言，北京的廟會(huì)欲擺脫同質(zhì)化的尷尬，可做區(qū)域性的規(guī)劃。南部城區(qū)的廟會(huì)，如龍?zhí)稄R會(huì)，可主打宣南文化、天橋文化，重現(xiàn)老北京市井生活；北部城區(qū)廟會(huì)，如地壇廟會(huì)，可主推皇城、壇廟祭祀文化；東部城區(qū)的廟會(huì)可以糧倉(cāng)文化為特色；西部城區(qū)廟會(huì)可再現(xiàn)老北京貴族節(jié)慶習(xí)俗。這樣不同地區(qū)的廟會(huì)主打其地域性的文化，既避免了同質(zhì)化，又能弘揚(yáng)老北京傳統(tǒng)。 看來(lái)，廟會(huì)創(chuàng)新真到了動(dòng)真格的時(shí)候了，其關(guān)鍵是要提升文化品位，而這又要把握好懷舊與創(chuàng)新的分寸。近幾年出現(xiàn)過(guò)一些新廟會(huì)，盲目照搬舊有形式或西洋模式，都不能持久。其實(shí)，辦廟會(huì)還是應(yīng)解放思想，開(kāi)拓思路。只有創(chuàng)新，才能給傳統(tǒng)注入活力，才能使懷舊也懷出另一番值得回味的滋味，從而使廟會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)同，長(zhǎng)久地生存下去。 |
