錢學(xué)森晚年曾說：“其實，關(guān)于‘兩彈一星’的科學(xué)與技術(shù)，我在美國時就都掌握了……而我多年來和你們一起研究和探討的這些問題與設(shè)想（科學(xué)而民主地建設(shè)社會主義祖國的基本理念和戰(zhàn)略思考）才是我回國以后開創(chuàng)性的、全新的觀點和理念。它的社會意義和對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性，可能要遠遠超過我對中國‘兩彈一星’的貢獻?！痹阱X學(xué)森同志誕辰100周年之際，除了緬懷他在科學(xué)上的杰出貢獻外，我們不應(yīng)忘記他的有關(guān)社會主義建設(shè)的思想。——編者 錢學(xué)森一直鼓勵“世界社會形態(tài)”的研究 錢學(xué)森認為：中國的發(fā)展與整個世界的發(fā)展變化息息相關(guān)，一定要站得高，望得遠，有預(yù)見，時刻注意未來發(fā)展的趨勢和特點。當(dāng)今世界雖以和平、發(fā)展為主流，但斗爭十分激烈，局部戰(zhàn)爭不斷，世界的科技戰(zhàn)、智力戰(zhàn)、人才戰(zhàn)以及能源爭奪戰(zhàn)日益尖銳、復(fù)雜；經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，我們“現(xiàn)在和今后的市場經(jīng)濟是世界市場經(jīng)濟”，而經(jīng)濟一體化以及信息社會的到來，必然要求“世界社會形態(tài)”的出現(xiàn)。 如今，世界已逐漸形成一個相互聯(lián)系的大社會，哪個國家也不可能完全閉關(guān)自守，目前世界一體又多極分割，正在開始形成包括不同國家政體、不同經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、不同意識形態(tài)為主導(dǎo)、打破地區(qū)界限又相互融合的“世界社會形態(tài)”，它將為實現(xiàn)人類理想的共產(chǎn)主義社會走向世界大同，奠定物質(zhì)和精神文化的基礎(chǔ)。 因此，誰也不能閉關(guān)鎖國，完全孤立在這個世界之外，中國必須打開國門，放眼世界，堅持改革開放，以“和平共處五項原則”與世界各國交往，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。所以錢學(xué)森一直鼓勵我們關(guān)注“世界社會形態(tài)”的研究，并以之作為中國基本國策的出發(fā)點。至于如何研究和掌握“世界社會形態(tài)”，他設(shè)想：應(yīng)該“從世界交往中的政治斗爭入手，其它方面如經(jīng)濟、文化、科學(xué)研究等才能不迷失方向?！彼€深為贊賞地回憶說，周恩來總理曾為之做出過很大貢獻，鄧小平同志是最早認識并竭力使中國融入“世界社會形態(tài)”的“開路先鋒”。 運用科學(xué)體系從整體上考慮解決社會主義建設(shè)問題 錢學(xué)森在上個世紀70年代就強調(diào)，20世紀以來許多交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既高度分化又高度綜合，已發(fā)展成為嚴密的體系，這是個活的、不斷發(fā)展的人類知識體系，它們相互滲透、相互促進。我們正站在一個新的科學(xué)綜合、新的科學(xué)觀念的起點上。他認真總結(jié)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的成就與趨勢，從系統(tǒng)科學(xué)的角度揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體狀況，建立起一個開放復(fù)雜的“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系”，亦可稱之為人類知識體系。 錢學(xué)森大膽提出，各門科學(xué)之間只是從人們研究問題的著眼點不同或看問題的角度之不同來加以區(qū)分的。人們的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在不同學(xué)科的交叉點上，跨度越大，創(chuàng)新的程度也越大，要努力從整體上運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系各學(xué)科的知識、智慧與體系外圍的經(jīng)驗感受，團結(jié)協(xié)作、綜合集成，去解決中國社會主義建設(shè)中的各種復(fù)雜性問題。堅決反對單干、反對孤立、靜止、片面地去研究和處理復(fù)雜性問題。 他說：“我認為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，而且是人類認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。我們完全可以建立起一個科學(xué)體系，而且運用這個科學(xué)體系去解決中國社會主義建設(shè)中的問題?！彼€語重心長地表示：“我在今后的余生中就想促進一下這件事情。” |