二月二，又叫“龍?zhí)ь^”“青龍節(jié)”“雨節(jié)”等，雖不如春節(jié)、清明、端午、中秋地位顯赫，卻也是我國傳統(tǒng)節(jié)日中相當(dāng)重要的一個(gè)。二月二成為節(jié)日大約始于唐代，元明以后，逐漸發(fā)展成為一個(gè)節(jié)俗活動(dòng)多樣、內(nèi)涵豐富的春天的節(jié)日，其文化內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： “二月二，龍?zhí)ь^，大囤尖，小囤流”：對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的企盼 中國傳統(tǒng)社會(huì)以農(nóng)業(yè)為立國之本，二月二時(shí)處仲春，是春耕生產(chǎn)即將全面開始的季節(jié)，其許多節(jié)俗活動(dòng)便圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而展開。 填倉是二月二最重要的習(xí)俗活動(dòng)之一。倉囤是儲(chǔ)存糧食的地方，二月初二一大早，人們會(huì)用灰畫成大大小小的倉囤，有的囤外再畫上梯子，以表明囤的高大。打灰囤時(shí)往往要念些口訣，如“二月二，龍?zhí)ь^，大囤尖，小囤流”等。填倉活動(dòng)中往往還有占?xì)q的做法，人們會(huì)在畫好的倉囤中挖一小坑，將谷子、豆子、玉米等各種糧食放置其中，埋好，幾天后看哪種先發(fā)芽，以此判斷各種農(nóng)作物的收成好壞，其中包含的仍然是對(duì)豐收的關(guān)心和熱望。 風(fēng)調(diào)雨順是農(nóng)業(yè)豐收的前提和保障。在民眾心目中，龍是司雨的神，秋冬之間往往潛入水中蜇伏不出，到春天才會(huì)醒來。要想讓龍行云布雨，首先就得將它從睡夢中喚醒。所以一些地方的人們在二月二一大早就用棍棒擊梁頭，以敲醒他們擔(dān)心還在沉睡的龍。為了讓龍順利抬頭，愉快升空，人們還千方百計(jì)地討好龍，把水餃叫龍耳，把春餅叫龍鱗餅，把面條叫龍須面等，并舉行一些祭祀活動(dòng)。 另外，人們還往往在二月二試?yán)?、種菜、飯牛，從而使其成為農(nóng)事生產(chǎn)開始的標(biāo)志性時(shí)間。這些節(jié)俗活動(dòng)雖然形式有別，但無不包含著人們對(duì)于農(nóng)業(yè)豐收的強(qiáng)烈企盼。 “二月二，圍墻根，蝎子蚰蜒不上身”：對(duì)人身康寧的熱望 俗話說：“立春三日草芽青，驚蜇一過蟲子生?！蹦切┏鰟?dòng)的蟲子（有時(shí)也包括野獸）不僅會(huì)危害莊稼，也會(huì)對(duì)人的身體造成侵?jǐn)_。由此，在蟲子初生的季節(jié)通過一些特殊的活動(dòng)以消滅它們，就成了二月二節(jié)俗里十分重要的內(nèi)容。 明清以后，二月二撒灰除蟲已相當(dāng)普遍。人們把灰撒到墻邊、門檻、香臺(tái)等處，邊撒邊唱一些歌謠，如“二月二，圍墻根，蝎子蚰蜒不上身”等，這些歌謠明確表達(dá)了撒灰的動(dòng)機(jī)所在。除了撒灰外，驅(qū)除毒蟲還有多種方式。其一便是把二月二的各種飲食活動(dòng)都冠以驅(qū)蟲的名目，比如河南一帶把攤煎餅叫“熏蟲”，陜西米脂一帶把吃黃米饅頭叫“咬蠅子”，山西芮城一帶吃油條叫“咬蝎尾”，山東一帶把炒豆子叫“炒蝎子爪”。 值得注意的是，類似的一些行為方式還在一些地方被解釋為驅(qū)邪避瘟、不得疾病的手段，比如山西永和撒灰時(shí)會(huì)撒成弓箭的模樣，意在驅(qū)除邪氣。上海、江蘇、浙江等地二月二要吃“撐腰糕”，俗信吃了可以強(qiáng)筋壯骨，不腰痛。在遼寧本溪滿族自治縣沙河溝村，人們還用高粱稈串成“龍尾”縫在孩子的后衣襟上，令其連續(xù)佩帶三五日，以辟邪驅(qū)兇，令孩子在新的一年里健康成長。 “二月二，敲門枕，金子銀子往家滾”：對(duì)生活富裕的追求 人生在世，無不希望豐衣足食，生活富裕?！坝弧弊鳛槎露墓?jié)俗活動(dòng)在唐朝已經(jīng)出現(xiàn)，近代仍有流傳。比如不少地方，尤其是山西一帶往往把二月二的引龍叫做“引錢龍”，舉行儀式時(shí)一定要用錢。又如山東定陶一帶，二月初一晚上，人們會(huì)在屋里挖一小坑，將幾枚錢埋進(jìn)去，若不挖坑就用瓦片蓋上，到第二天早上，由小孩子扒出來。俗信這樣做可以引來錢財(cái)。 “二月二，接寶貝兒”：社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào) 在許多地方，二月二還是社會(huì)交往的特定時(shí)間，其中接出嫁的女兒回娘家是相當(dāng)普遍的做法。吳索園曾撰寫一首《揚(yáng)州竹枝詞》：“二月初頭祀典重，土地祠壁彩泥封。女兒盡作歸寧計(jì)，響屣香車處處逢?！笨梢姄P(yáng)州二月二接女回家習(xí)俗在清朝時(shí)已十分盛行，而這并非特例。在封建社會(huì)里，回娘家是對(duì)女子與娘家人因異處生活而積聚的思念進(jìn)行疏通的渠道，是出嫁女兒對(duì)原有生活空間和原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的回歸，也是一種心靈的回歸。同時(shí)，它還是外甥與舅家確認(rèn)和強(qiáng)化關(guān)系的方式，是具有姻親關(guān)系的兩家人互相交往、密切關(guān)系的途徑。一句話，出嫁女子回娘家，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的一種維護(hù)、強(qiáng)化和更新，二月二回娘家也不例外。 當(dāng)然，二月二協(xié)調(diào)的社會(huì)關(guān)系并不止于基于血緣和姻緣形成的，還有基于地緣而形成的社會(huì)關(guān)系。在許多地方，雖然家家都會(huì)攤煎餅，或者炸糖糕，但還是要把自家的送給別人家，從而形成一個(gè)社區(qū)內(nèi)居民互相饋贈(zèng)的現(xiàn)象。這種互助互惠的友好關(guān)系和禮尚往來在日常的生活生產(chǎn)中是十分重要，甚至是不可缺少的。 “二月二，不干活，坐下來，吃大饃”：享受休閑生活 二月二也是民眾休閑的時(shí)間。許多地方的二月二都有禁忌，如不能動(dòng)針線，不能用刀剪，不能用磨，所有這些都讓二月二成為一個(gè)合法的非勞動(dòng)非工作時(shí)間，對(duì)于整日與針線刀剪打交道的女性而言，更是如此。這一天，她們攜子將雛，有的可以回娘家，有的可以到郊外踏青。 許多地方在二月二開展有組織的活動(dòng)，也為民眾提供了寬廣的休閑空間，其中廟會(huì)是十分重要的一種。在我國的許多地方，二月二都有廟會(huì)，像甘肅岷縣秦許鄉(xiāng)過會(huì)必唱三天四夜大戲，廟會(huì)上有套圈、青蛙游戲等各種好玩的游戲。廣西賀州黃田祀神廟會(huì)上有舞龍、舞獅、唱戲、搶炮等活動(dòng)。人在廟會(huì)中，目之所睹，耳之所聞，身之所觸，甚至鼻之所嗅，舌之所嘗，無不異于常日，而所有這些，也都為身處其中的民眾帶來了身心愉悅的感受。 “落了天燈好上工”：年節(jié)終了的標(biāo)志性時(shí)間 年節(jié)是中國傳統(tǒng)社會(huì)最重要的一個(gè)節(jié)日，其序幕自臘月初八拉開，到二月二才最終落下?？梢哉f，二月二是年節(jié)系列中的最后一個(gè)節(jié)日，是年節(jié)終了、常業(yè)開始的標(biāo)志性時(shí)間，從此人們要停止以娛樂消遣、社會(huì)交往、祈禱神靈為中心內(nèi)容的生活，步入日常生活、生產(chǎn)的常態(tài)。各地流傳的一些習(xí)俗活動(dòng)也表明了這一點(diǎn)。比如在江蘇鹽城，人們要在二月二晚上落下高懸了整個(gè)正月的紅燈，叫做“落天燈”。 中華民族是十分講究時(shí)間倫理的民族，對(duì)標(biāo)志起始的時(shí)間格外重視，也賦予更高的價(jià)值。所以在清朝以及民國時(shí)期的許多地方，在這一天孩子要去上學(xué)，開筆取兆；農(nóng)民要起農(nóng)作，擇田試?yán)?；扛活的長工也開始上工，主家則會(huì)備好酒宴，希望大家在新的一年能夠和睦相處，互助互濟(jì)。（張 勃） |