●祭海儀式上,漁民們通過具有鮮明漁家特色、地方特色的表演,祈求豐收、平安?！ ≈靹?報(bào)道 每年農(nóng)歷正月十三,是民俗中海龍王的生日。為紀(jì)念這個(gè)特殊的日子,海陽市沿海漁民都會(huì)開展傳統(tǒng)的祭海活動(dòng),并扭起獨(dú)具特色的海陽大秧歌為祭?；顒?dòng)助興。2012年是農(nóng)歷龍年,祭?；顒?dòng)格外熱鬧。2月4日,筆者趕到海陽大辛家村的龍王廟等處,采訪這難得一遇的龍年、立春日的祭?；顒?dòng)?！凹篮！钡谋夼诼暣似鸨朔?鏗鏘的鑼鼓,敲出了漁民對(duì)平安豐收的祈盼；歡快的舞步,扭出了漁民對(duì)好日子的向往。 民俗祭海,期盼風(fēng)調(diào)雨順 “祭海”從零點(diǎn)就開始準(zhǔn)備,要在太陽剛剛升起的時(shí)候舉行儀式。 日出前,漁民們?nèi)挤畔銧T、花炮,表達(dá)崇拜、敬仰之情。當(dāng)一輪紅日從海上冉冉升起的時(shí)候,隆重的祭海儀式正式開始。 大辛家村的秧歌隊(duì)首先開始祭拜,具有鮮明漁家特色的各種祭品擺上供臺(tái)。制作成雙魚戲水、雙龍戲珠、神蟲和魚、鱉、蝦、蟹等形象的大餑餑供品令人叫絕,也充滿喜慶和莊重。 60多歲的秧歌老藝人張大爺介紹說,這種祭祀禮儀流傳至今有大約500多年的歷史了,為的是祈求龍王慈悲,保佑豐收、平安。過去漁民還有“搶頭柱香”的習(xí)俗,為了討好龍王,各自爭(zhēng)先恐后,所以才有半夜子時(shí)就準(zhǔn)備祭祀的傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的發(fā)展,漁民不再對(duì)大海抱有恐懼心理,如今的祭海活動(dòng),成為當(dāng)?shù)貪O民祈求幸福吉祥,寄托美好愿望的一種儀式。漁民仍舊在日出之前祭海,祈求豐收、平安。 隨后,大辛家村請(qǐng)來的六七個(gè)秧歌隊(duì)來到龍王廟前,鑼鼓喧天,歡聲四起,秧歌隊(duì)表演“三進(jìn)三出”的祭拜儀式,營造出濃郁的節(jié)慶氣氛。 秧歌祭海,弘揚(yáng)民俗文化 沿著海陽海岸線一路走去,處處可見“祭?！钡膭倬昂痛笱砀璧臍g慶場(chǎng)面。 鳳城鎮(zhèn)的海陽港,已經(jīng)連續(xù)舉辦六屆的海陽港民俗祭海節(jié)祭?；顒?dòng),這里的場(chǎng)面同樣熱烈,15支秧歌隊(duì)先后登場(chǎng)助興,“祭海節(jié)”儼然成為漁民和當(dāng)?shù)睾ｊ柸说囊粋€(gè)“狂歡節(jié)”。表演中各隊(duì)演員精神抖擻——樂大夫唱腔圓潤,馬甩和令旗揮灑自如,把大秧歌的表演推向高潮。 海陽秧歌傳承人鞠春山老人說:“在海陽有句俗語‘沒有秧歌不成年’,在祭海這個(gè)比過年還要隆重的節(jié)日里,我們海陽人用原汁原味的大秧歌展現(xiàn)當(dāng)代漁民的精氣神兒。” 祭海民俗,是漁民在漫長(zhǎng)的耕海牧漁生活中創(chuàng)造的獨(dú)具地域特色的漁家文化和民俗活動(dòng)。每年祭海節(jié)過后,漁民再進(jìn)行修船、添置漁具等準(zhǔn)備工作,接著就開始蓄帆向海,準(zhǔn)備打魚了。 經(jīng)過幾千年的延續(xù),如今的祭海儀式雖然仍是海邊漁家最重要的節(jié)日,但祭?；顒?dòng)卻不斷注入新的內(nèi)涵,成為人們崇敬海洋、歡兆豐收、祈福平安的群眾性民俗活動(dòng)。 海陽群眾文化館創(chuàng)始人之一、85歲老人王瑾兆介紹說,“祭?！憋L(fēng)俗的形成改變了漁家文化對(duì)農(nóng)耕文化的依附地位,逐漸成為了漁家文化的一個(gè)重要組成部分,其鮮明的漁家特色,多樣的祭祀內(nèi)容,豐富的文化內(nèi)涵是其他傳統(tǒng)民俗文化所不能涵蓋的。 據(jù)了解,2008年海陽“祭?！币蚜袨榈诙鸁熍_(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這項(xiàng)由漁民自發(fā)組織的民俗活動(dòng),是傳統(tǒng)漁家文化的延續(xù)和弘揚(yáng),它已成為漁民傳承歷史文化、宣傳推介漁家文化的一種有效載體,不但能夠豐富群眾的文化生活,還能加強(qiáng)文化交流,增進(jìn)社會(huì)凝聚力,是傳承中華悠久文化的重要手段。（通訊員 邱曉晨） |
