人首飛牛
貝希斯敦浮雕 古代兩河流域文明向世人展示了其無(wú)盡的輝煌，據(jù)考察，《圣經(jīng)》中描述的天堂伊甸園就位于兩河流域的城市烏爾。美國(guó)史學(xué)家克雷默爾在其專(zhuān)著《歷史開(kāi)始于蘇美爾》一書(shū)中列舉了古代兩河流域文明在人類(lèi)史上創(chuàng)造的39項(xiàng)第一。在這片土地上，兩河流域人創(chuàng)造出歷史上第一個(gè)農(nóng)業(yè)村落、第一座城市、最早的文字、最早的教育、發(fā)明出最早的歷法、車(chē)、船，最早學(xué)會(huì)制作面包和釀造啤酒等等。 Mesopotamia來(lái)源于希臘語(yǔ)，意為“河流之間的土地”，是古代希臘人、羅馬人對(duì)幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域地區(qū)的稱(chēng)呼。這一地區(qū)包括現(xiàn)代伊拉克的全境以及敘利亞和土耳其與其相連的部分。我國(guó)學(xué)術(shù)界一般譯為“兩河流域”或直譯為美索不達(dá)米亞。 公元前4000年，起源不明的蘇美爾人在兩河流域南部地區(qū)生息繁衍，他們發(fā)明了文字，建立了城邦，首先進(jìn)入了文明時(shí)代。公元前3000年，講塞姆語(yǔ)的阿卡德人侵入兩河流域，打敗了蘇美爾人，建立了兩河流域地區(qū)第一個(gè)統(tǒng)一的阿卡德王國(guó)。稍后蘇美爾人卷土重來(lái)，征服了阿卡德人，于公元前3000年代末建立了蘇美爾人的統(tǒng)一王國(guó)——烏爾第三王朝。此時(shí)，另一支講塞姆語(yǔ)的民族阿摩利人開(kāi)始風(fēng)起云涌般地侵入兩河流域，成為兩河流域新的主人。他們?cè)趦珊恿饔蚪⒘吮姸嗟耐醭捅葌愅醭蛠喪鐾醭瞧渲械拇?。古巴比倫王朝被赫梯人滅亡后，整個(gè)兩河流域處于一片衰敗狀態(tài)，直到公元前1000年代，北部的亞述王朝開(kāi)始崛起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了兩河流域，還征服了西方的以色列王國(guó)，兩次入侵埃及，一時(shí)之間整個(gè)近東地區(qū)成了亞述人的天下。公元前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流域眾多城市被毀，文字失傳。昔日的輝煌被無(wú)情地掩埋在茫茫的黃沙之中，兩河流域地區(qū)成為失落的天堂。 古代兩河流域文明與我們中華文明最大的不同便是她是一個(gè)“死了”的文明。她的語(yǔ)言文字已經(jīng)失傳，在近現(xiàn)代考古發(fā)掘這一文明之前，人們對(duì)這一偉大文明并不了解。3000年歷史的兩河流域文明衰亡后，不斷的戰(zhàn)亂使許多城市成為廢墟，風(fēng)沙塵土最后完全覆蓋了廢墟，把它變成了一個(gè)個(gè)土丘。在兩河流域地區(qū)，有千百個(gè)被稱(chēng)作tell的土丘，其中的蒼海桑田、百般奧秘只有經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘才能揭開(kāi)。 最早對(duì)古代兩河流域的土丘產(chǎn)生興趣的是西班牙的猶太教士本杰明。他于1160—1173年在近東旅行時(shí)，曾正確推斷出亞述首都尼尼微的廢丘在摩蘇爾城的對(duì)面。《圣經(jīng)舊約》中記載：“耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒蕪，干旱如曠野?！眮喪鲈谀睦铮磕崮嵛⒃谀睦?？這些成為當(dāng)時(shí)西方探險(xiǎn)家們夢(mèng)寐以求的探險(xiǎn)目標(biāo)。地理大發(fā)現(xiàn)之后，歐洲的探險(xiǎn)家掀起了到兩河流域探險(xiǎn)的熱潮，他們企圖根據(jù)《圣經(jīng)》的描述來(lái)發(fā)掘這一偉大的文明。1616—1621年，意大利人瓦勒游歷了兩河流域，他不但認(rèn)出了希拉鎮(zhèn)60公里的巴比倫遺址，而且把他在巴比倫和烏爾丘上發(fā)現(xiàn)的楔形文字銘文磚帶回了歐洲。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)世上無(wú)人能識(shí)這種神秘的古文字。1761年，尼布爾在古波斯首都遺址波斯波里斯摹繪了一些楔形文字石刻銘文。1843年3月，法國(guó)人波塔在亞述地區(qū)的赫爾薩巴德土丘，挖掘出了第一座亞述帝國(guó)的宮殿、數(shù)對(duì)巨形人首飛牛石獸、栩栩如生的浮雕石板、大批的楔形文字泥板和其他古物。波塔的發(fā)掘震驚了世界，使人們第一次直觀地了解到神秘的兩河流域文明。此后，英國(guó)、德國(guó)和美國(guó)等國(guó)家的考古隊(duì)紛紛進(jìn)駐兩河流域。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的考古發(fā)掘，兩河流域地區(qū)的眾多城市遺址、幾十萬(wàn)塊楔形文字泥板、大量的石雕、藝術(shù)品被挖掘出土，埋沒(méi)了兩三千年的人類(lèi)最古老文明的大部分得以重見(jiàn)天日。現(xiàn)在歐美國(guó)家和日本的考古隊(duì)仍在不停地工作著，他們定期把他們的發(fā)掘報(bào)告?zhèn)魍澜绺鞯亍，F(xiàn)在仍有6000多個(gè)遺址土丘等待著各國(guó)考古學(xué)者的發(fā)掘。 考古學(xué)家們的勞動(dòng)使人們盡情領(lǐng)略了古代兩河流域文明的輝煌，美輪美奐的王宮與神廟建筑、栩栩如生的浮雕、精致的工藝品等等。然而輝煌文明的深刻內(nèi)涵卻仍然是個(gè)未解之謎，楔形文字的解讀成為學(xué)術(shù)界亟待解決的任務(wù)。仔細(xì)研究楔形文字的第一人是丹麥的尼布爾，他發(fā)現(xiàn)在波斯波里斯臨摹的幾組簡(jiǎn)短銘文是用三種不同類(lèi)型的楔形符號(hào)寫(xiě)成的三種文字對(duì)照本文書(shū)（后來(lái)證實(shí)這三種楔形文字為古波斯語(yǔ)、埃蘭語(yǔ)和阿卡德語(yǔ)），其中的第一組楔文是古波斯語(yǔ)字母文字，有42個(gè)字符。對(duì)古波斯楔形文字解讀作出突出貢獻(xiàn)的是德國(guó)哥廷根的一位27歲的希臘文教師格羅特芬德，據(jù)說(shuō)，他釋讀楔形文字的動(dòng)機(jī)只是為了打賭。1802年的一天他和同事在一塊飲酒，他趁酒興同別人打賭，賭的是當(dāng)時(shí)一流學(xué)者無(wú)法釋讀的楔形文字。當(dāng)時(shí)他手頭只有幾張拙劣的波斯帕里斯楔形文字銘文的拓本，憑著年輕人的機(jī)敏，他竟找到了釋讀楔形文字的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)，歐洲學(xué)界研究伊朗語(yǔ)言的學(xué)者們已經(jīng)知道古波斯國(guó)王的王銜格式為“某某，大王，王中王，某某之子”。格羅特芬德以波斯王薛西斯的“王中王”的王銜格式去套解他認(rèn)為是王銜的三文對(duì)照本銘文中的第一組文字楔形符號(hào)的音值，結(jié)果獲得了部分成功，確定了三個(gè)波斯王的名字和一些輔音和元音以及“王、兒子”等詞。 對(duì)阿卡德語(yǔ)楔形文字解讀作出最大貢獻(xiàn)的當(dāng)屬英國(guó)學(xué)者羅林森。1835年，身為波斯庫(kù)爾迪斯坦省總督軍事顧問(wèn)的羅林森，走訪了伊朗西札格羅斯山中的貝希斯敦小鎮(zhèn)附近著名的“貝希斯敦銘文”。這個(gè)巖刻銘文長(zhǎng)達(dá)數(shù)百行也是用三種不同的楔文寫(xiě)成的，摹繪這三組銘文并釋讀其中最簡(jiǎn)單的古波斯語(yǔ)將是解開(kāi)楔形文字之謎的關(guān)鍵。他歷盡艱難在1835—1837年完成了200行的波斯銘文摹繪，并利用熟悉的古典文獻(xiàn)讀出其中的幾百個(gè)地名，從而成功地釋讀了古波斯語(yǔ)楔形文字的全部40多個(gè)音節(jié)符號(hào)。1844年，羅林森摹完了巖刻上的第二種楔形文字埃蘭楔文共263行。1847年，他再次回到貝希斯敦，摹繪了巖刻面上最難靠近的第三種楔形文字銘文阿卡德文共112行。有時(shí)，他不得不雇用一個(gè)本地攀山小男孩的幫忙。男孩小心地爬過(guò)光滑巖刻平面到達(dá)銘文區(qū)的上面，然后把隨身帶的木楔插入巖縫，綁上吊繩懸在空中，按照下面羅林森喊出的指示用墨汁和紙逐字逐行地拓印巖刻銘文。1851年，羅林森發(fā)表了第三種楔形文字的音讀和譯文以及246個(gè)符號(hào)的音節(jié)值和語(yǔ)義，基本上讀懂了阿卡德語(yǔ)楔形文字。羅林森是第一個(gè)成功解讀阿卡德語(yǔ)銘文的人，由于他在解讀楔形文字中作出的突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“亞述學(xué)之父”。 1857年，倫敦的皇家亞洲學(xué)會(huì)舉行了一次別開(kāi)生面的考試?；始覍W(xué)會(huì)向當(dāng)時(shí)四位楔形文字專(zhuān)家英國(guó)的羅林森和塔爾伯特、法國(guó)的奧頗爾和愛(ài)爾蘭的興克斯各發(fā)了一封密函，信中附寄了一篇最新發(fā)現(xiàn)的楔形文字銘文，讓他們各自解讀。當(dāng)時(shí)這四人彼此并不認(rèn)識(shí)，更不知道他們?cè)卺屪x同一篇楔形文字銘文。四人按照自己的釋讀方法分別釋讀了這篇銘文，結(jié)果四人的譯文基本一致。亞述學(xué)的解讀成果終于得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，這次考試被視為亞述學(xué)正式誕生的標(biāo)志。（作者：李海峰 單位：西南大學(xué)歷史文化學(xué)院） |
