多元一體的中華民族是偉大的，而其構(gòu)成中的每個(gè)民族也都是偉大的。在漫漫人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，這些民族都在以不同的存在方式、不凡的成長(zhǎng)足跡、不尋常的發(fā)展經(jīng)歷來(lái)彰顯著“偉大”的意義，譜寫(xiě)著中華文明的歷史篇章。錫伯族亦是如此。
張?zhí)焱榻B錫伯族
錫伯族是我國(guó)少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族，在民族發(fā)展過(guò)程中形成了能征戰(zhàn)、善騎射的民族特性。乾隆二十九年（1764年），清朝廷征調(diào)部分錫伯族軍民西遷至新疆戍邊屯墾，形成了今天19余萬(wàn)人口在新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣以及東北三省等地的分布格局，其中，遼寧沈陽(yáng)及周邊地區(qū)人口約13萬(wàn)余人，新疆察布查爾縣人口約2萬(wàn)余人。
相傳錫伯族原本有自己的語(yǔ)言文字，與現(xiàn)在從滿文接受過(guò)來(lái)的語(yǔ)言文字不同，錫伯族語(yǔ)言文字于何時(shí)失傳已無(wú)從考證。自清初以后，錫伯族和滿族的聯(lián)系日益頻繁，滿族的語(yǔ)言文字逐漸為錫伯族接受，并演變?yōu)楫?dāng)代錫伯族語(yǔ)言和文字。錫伯語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿——通古斯語(yǔ)族。
錫伯族的西遷，是中國(guó)歷史上的大事件，其意義有別于民族大遷徙，是為了祖國(guó)的統(tǒng)一、邊疆的穩(wěn)定而跨馬戎邊、卸鞍屯墾的壯舉。同時(shí)，錫伯族的西遷，使?jié)M族文字和語(yǔ)言得到了很好的保存，并在此基礎(chǔ)上又加以發(fā)展和創(chuàng)新，為當(dāng)代研究和解讀清代歷史提供了有力的保障。
今天，生活在東北地區(qū)的錫伯族已經(jīng)失去了自己的民族語(yǔ)言、文字，風(fēng)俗習(xí)慣也趨于淡化。值得慶幸的是，他們守住了家園，從未放棄對(duì)自己民族身份的認(rèn)同。而生活在新疆察布查爾錫伯自治縣不足3萬(wàn)人口的錫伯族，雖然離開(kāi)故土已經(jīng)有兩個(gè)多世紀(jì)，在中亞眾多民族文化交匯之地，卻奇跡般地保留了自己的語(yǔ)言文字以及傳統(tǒng)習(xí)俗，并以開(kāi)放包容的心態(tài)接受著周邊民族的文化和現(xiàn)代文明，在保留本我的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展，成為中華文化多元共存百花園中的一道亮麗風(fēng)景線。
