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公民救助行為入法的標(biāo)本意義
發(fā)表時(shí)間:2011-12-07   來源:中國(guó)文明網(wǎng)

    救助人提供救助行為原則上將被免責(zé),被救助人隱瞞歪曲真相賠禮道歉,涉嫌詐騙或犯罪的,將由相應(yīng)司法機(jī)關(guān)依法處理。11月28日,被稱為全國(guó)首部“好人法”的《深圳公民救助行為保護(hù)條例》公開征求意見,為公民救助行為提供了法律上的支持。雖然這是一部地方性條例,但是在保障見義勇為者的合法權(quán)益方面前進(jìn)了一大步,為通過法律武器呵護(hù)善良和正義開了一個(gè)好頭。

  見義勇為作為一種救助行為,自古以來是人們本能的自發(fā)善舉和人性向善的力量追尋。在我們身邊就涌現(xiàn)出一大批見義勇為的道德楷模,比如最近媒體上報(bào)道的,徒手接住從10樓墜落女童,被譽(yù)“最美媽媽”的吳菊萍;護(hù)在傷者身前擋住車流的“最美女孩”刁娜;駕車奔波兩家醫(yī)院,輾轉(zhuǎn)近20公里,勇救被軋女孩的潘躍昀;堅(jiān)守責(zé)任不放棄,救回瀕死一家人的三名教師;用自己的付出換回他人生命的呂明玉;救助一對(duì)在雨夜不幸遭遇車禍的老夫妻的南京路人……這些見義勇為的行為,都曾激起億萬國(guó)人的道德熱情,成為推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量。

  然而,由于缺乏制度、法律的規(guī)約,處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期和社會(huì)矛盾凸顯期的人們,道德選擇多維,價(jià)值判斷模糊,甚至一段時(shí)間以來“行善反成錯(cuò),誣告反得利”沖擊著道德底線,對(duì)人們的道德感和道德行為造成了錯(cuò)亂,從而導(dǎo)致“18個(gè)路人”見死不救、“小悅悅事件”的慘劇發(fā)生。最近一份《2011最受關(guān)注10大焦點(diǎn)民生問題》的調(diào)查顯示,“社會(huì)道德”成公眾關(guān)注熱點(diǎn)。當(dāng)不敢攙扶跌倒老人變成一種社會(huì)風(fēng)氣時(shí),人們都在反思和追問。見義勇為雖然屬于道德范疇,但是僅靠道德自覺已經(jīng)不能完全支撐道德的大廈,法治的社會(huì)更需給行善的好人以法律的尊重和保護(hù)。

  公民救助行為入法,并不是社會(huì)的倒退,而是社會(huì)的進(jìn)步。在發(fā)達(dá)國(guó)家就有類似的法律條款保護(hù)見義勇為者的合法權(quán)益。2004年,美國(guó)加州一位叫亞歷山德拉的姑娘發(fā)生車禍,另一位名叫麗莎的女子將其救出,由于麗莎沒有專業(yè)施救技能,導(dǎo)致亞歷山德拉事后癱瘓。亞歷山德拉將麗莎告上法庭,稱麗莎救助疏忽導(dǎo)致癱瘓。最終,法院根據(jù)“好心人免責(zé)條款”,宣判因救助他人不慎導(dǎo)致其再受傷害應(yīng)予免責(zé)。加州法院判決所依據(jù)的這個(gè)條款,在美國(guó)乃至整個(gè)北美地區(qū)并不罕見,這種條款被稱之為“撒瑪利亞好人法”。而在新加坡雖然沒有“好心人免責(zé)條款”但對(duì)于訛詐好心人者,也早有嚴(yán)格規(guī)定:被援助者如事后反咬一口,須親自上門向救助者賠禮道歉,并施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰,影響惡劣、行為嚴(yán)重者,則以污蔑罪論處。從古至今,“好人有好報(bào)”都是社會(huì)道德法則最質(zhì)樸有力的信條。由此可見,《深圳公民救助行為保護(hù)條例》的制定是真正從法律、制度上使見義勇為者合法權(quán)益得到保護(hù)的有效之舉,有利于鼓勵(lì)更多的人見義勇為,也使那些心懷訛詐之念的人失去市場(chǎng)。從而最終形成主流價(jià)值判斷。在全國(guó)各地乃至國(guó)家層面推而廣之,對(duì)見義勇為者將是更有力的保護(hù)和尊重。

  社會(huì)給予支持和理解也是讓見義勇為行為得到弘揚(yáng)的重要支撐。今年3月,中國(guó)好人網(wǎng)發(fā)起人談方著手籌建了“攙扶老人風(fēng)險(xiǎn)基金”,為那些攙扶老人受到冤枉者提供法律和經(jīng)濟(jì)援助。而前不久上海浦東新區(qū)對(duì)救落水工友犧牲的劉海龍等23人,給予了15萬元的“浦東見義勇為意外傷害保險(xiǎn)”理賠,更是從保障機(jī)制方面給予見義勇為者以物質(zhì)補(bǔ)償開了先河。相信,隨著社會(huì)法治的健全和公民道德的自覺,見義勇為會(huì)回歸應(yīng)有的道德軌道。

  “徒法不足以自行?!狈刹⒎撬幍讲〕⒘⒏鸵娪暗牧妓?。歸根到底還需要社會(huì)的每一個(gè)公民釋放心底的道德良心和道德自覺,能夠見賢思齊,共同挺起利益沖擊下的道德脊梁。如此,才能讓“好人有好報(bào)”“以德報(bào)德”成為鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,讓見義勇為成為社會(huì)的普遍和常態(tài)。(肖健)

責(zé)任編輯:邵紫暉
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