飄香丹桂迎來(lái)大學(xué)新一批學(xué)子。他們中有的人或許為了籌足差旅學(xué)費(fèi)而費(fèi)了不少心思，入校后手邊也不寬裕。也有的人因考上大學(xué)，親友們紛紛“解囊”慶賀，小到名牌衣著手機(jī)，新潮裝飾；大到電腦，甚至還有家長(zhǎng)送汽車(chē)，出手就給數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)，以致一些學(xué)生誤以為大學(xué)就是大花錢(qián)、大比闊的地方，這樣的做法不僅誤導(dǎo)了這些學(xué)生本人，也惡化了大學(xué)的求學(xué)環(huán)境，誤導(dǎo)了大學(xué)的價(jià)值取向。 大學(xué)原本是探求真理，成長(zhǎng)人才之地。步入大學(xué)者應(yīng)是那些對(duì)真理懷有好奇，對(duì)知識(shí)懷有渴求，對(duì)大師懷有敬仰，對(duì)服務(wù)社會(huì)懷有責(zé)任感，對(duì)金錢(qián)物質(zhì)淡然處之的人。然而近些年大學(xué)校園里的房子不斷拆舊建新，以豪華漂亮為崇尚；新校區(qū)越建越大，以闊氣靚麗為追求；大學(xué)師生之間的交往成本越來(lái)越高，以致家境不寬裕的學(xué)生越來(lái)越不敢參加學(xué)校的活動(dòng)了；不少大學(xué)建得越來(lái)越不像大學(xué)了，某高校還在建大樓的時(shí)候?qū)⑿Ｓ?xùn)碑也拆除了，某個(gè)缺少建設(shè)大學(xué)基本條件的地方也投巨資建占地7300畝的全國(guó)最大校區(qū)。眾多大學(xué)校園里象征大學(xué)文化底蘊(yùn)的跡象不見(jiàn)了，簡(jiǎn)樸的風(fēng)格不見(jiàn)了，講求效率和效益的作風(fēng)不見(jiàn)了，最終的結(jié)果是大學(xué)的質(zhì)量不高，卻很貴很費(fèi)錢(qián)。 由此可見(jiàn)，大學(xué)新生中那種消費(fèi)大比拼的源頭雖在于社會(huì)上追求浮華功利之風(fēng)，卻在很大程度上由于大學(xué)自身價(jià)值和理念的喪失而受到進(jìn)一步強(qiáng)化。大學(xué)對(duì)于社會(huì)上的功利浮華思潮既無(wú)批判的態(tài)度，又無(wú)獨(dú)立的判斷，一些人還樂(lè)得沾染其中，并在校園中見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)事地張揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這樣的大學(xué)必然缺少追求真理的精神，也難以具有健全的培養(yǎng)人才功能，更不會(huì)有真誠(chéng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，花多少錢(qián)把孩子送進(jìn)這樣的大學(xué)去都是枉然，甚至是送進(jìn)了不太清潔的染缸。 人的成長(zhǎng)發(fā)展當(dāng)然需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，大學(xué)自身也需要一定的教學(xué)和研究條件。但錢(qián)需要用得其所，不是說(shuō)條件越好就越有利于成才；也不能說(shuō)用錢(qián)越多的大學(xué)水平越高、質(zhì)量越好。世界上按師生比花錢(qián)最多的未必是最好的大學(xué)；最好的大學(xué)往往是知道如何最恰當(dāng)?shù)鼗ㄥX(qián)的大學(xué)。往往經(jīng)受過(guò)一定挫折、經(jīng)歷過(guò)生活拮據(jù)、有過(guò)社會(huì)底層生活經(jīng)歷的人成才的可能性更大。正因?yàn)榇?，孔子說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也”。 然而不少家長(zhǎng)或親友人覺(jué)得孩子考上大學(xué)，總得有所回報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)，手邊也還寬裕，不多給點(diǎn)錢(qián)說(shuō)不過(guò)去，不多買(mǎi)點(diǎn)時(shí)髦的物品說(shuō)不過(guò)去；或者認(rèn)為別人家的孩子也這樣，否則人家不僅看不起孩子，也看不起家長(zhǎng)，會(huì)讓孩子受委屈。他們沒(méi)有審慎考慮過(guò)多的錢(qián)或不必要的物品對(duì)孩子究竟是有利還是有害。他們并不了解，人的成長(zhǎng)發(fā)展是需要?jiǎng)恿Φ?，也需要自立自主的環(huán)境，需要經(jīng)歷各種各樣的磨礪。如果一個(gè)人衣食無(wú)憂，手邊很闊綽，他就會(huì)用很多心思想著怎么去花錢(qián)，而不是想著怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去探究真理，怎樣去克服困難，怎樣提升自己的素質(zhì)。尤其在青少年時(shí)期，這樣的人就會(huì)患上教育上的“富貴病”而不能正常成長(zhǎng)發(fā)展。 數(shù)千年前，中國(guó)古人就形成了整體教育觀，即對(duì)孩子的某一態(tài)度和做法，并不希望立即產(chǎn)生效果，而是希望對(duì)他終生的成長(zhǎng)發(fā)展發(fā)生積極作用。作為家長(zhǎng)，如果真正愛(ài)孩子，就應(yīng)依據(jù)人的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，提供孩子成長(zhǎng)發(fā)展中所必須的東西，而不宜過(guò)多提供他們成長(zhǎng)發(fā)展中所不必要的東西；教會(huì)他們過(guò)簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活，更有利于他們形成豐富的精神世界；教會(huì)他們珍惜勞動(dòng)成果，才不會(huì)玩物喪志；教會(huì)他們選擇高遠(yuǎn)的追求，才有成為社會(huì)棟梁之才的可能。 無(wú)論是一所大學(xué)，還是任何一位大學(xué)生，甚至一個(gè)地方政府或教育主管部門(mén)作宏觀決策，都不可能回避自己在教育上的投入與收益之間的關(guān)系。比爾·蓋茲正是在這一點(diǎn)上看得很明晰，他才走上創(chuàng)新和創(chuàng)富之路。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，很多人、很多部門(mén)和單位便是在沒(méi)有看清整個(gè)過(guò)程的情況下就貿(mào)然大把“燒錢(qián)”，因此演出了一曲曲人生的悲劇，辦出了一所所一味消耗、分利的學(xué)校，摧毀了一個(gè)個(gè)家庭的幸福生活，衍生出一系列的社會(huì)問(wèn)題。 所以，無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)校，尤其是教育決策與管理者，都應(yīng)該明確，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，教學(xué)是大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，奢華對(duì)真實(shí)的真理探求和教學(xué)有百害無(wú)一利；學(xué)業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，而事業(yè)是釀造幸福人生和幸福社會(huì)的過(guò)程，奢華只能消耗掉更多的可用于釀造幸福的資源，卻不能獲得可持續(xù)的持久幸福。 為了讓大學(xué)回歸大學(xué)原本，讓它能更好的探求真理、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)，就不能不對(duì)當(dāng)前彌漫于大學(xué)校園的奢侈浮華、過(guò)度消費(fèi)之風(fēng)加以純潔；就不能不讓簡(jiǎn)樸、高效、低耗、節(jié)約、環(huán)保、低碳成為大學(xué)校園的亮麗風(fēng)景，成為大學(xué)學(xué)人誠(chéng)于中而形于外的意識(shí)和行動(dòng)。（儲(chǔ)朝暉 中央教育科學(xué)研究所研究員） |