賣腎買iPad 消費(fèi)主義異化的極端案例 消費(fèi)主義的最壞結(jié)果，就是導(dǎo)致了人的異化：欲望無(wú)窮，索取無(wú)限，甚至自己都迷失了需求的邊界，攀比競(jìng)賽成為主導(dǎo)，當(dāng)它成為很多人的生活方式的時(shí)候，大家就不知道幸福在哪里，就難以得到幸福與恬淡的安樂(lè) 這是一條讓人五味雜陳的新聞：１７歲的安徽小伙子小鄭在網(wǎng)上接觸到一個(gè)賣腎的中介，４月２８號(hào)賣腎中介用２萬(wàn)元做誘餌，帶他到湖南春州某一毫無(wú)資質(zhì)的醫(yī)院進(jìn)行了摘除手術(shù)。一個(gè)月過(guò)去了，小鄭的身體每況日下，現(xiàn)在他是追悔莫及。而賣腎的初衷則是“當(dāng)時(shí)想要買一個(gè)ｉＰａｄ２，但是沒(méi)錢”。賣腎之后，小鄭購(gòu)買了筆記本電腦、蘋果手機(jī)等。（６月２日 新華網(wǎng)） 新聞報(bào)道譴責(zé)的是賣腎中介的道德無(wú)良，而讓筆者感慨不已的，是這個(gè)１７歲高中生賣腎的初衷——購(gòu)買ｉＰａｄ２。某種程度上講，這并不是一個(gè)必須要支出的“剛性消費(fèi)”，但在這個(gè)媒體塑造的消費(fèi)主義時(shí)代，它卻足以使得一個(gè)高中生義無(wú)反顧地作出賣腎的選擇。我不曉得，這個(gè)孩子的悲慘命運(yùn)，會(huì)不會(huì)引發(fā)成人社會(huì)對(duì)于消費(fèi)主義過(guò)度導(dǎo)致的生活異化多一些警醒與反思。但我希望這份痛感，被共同承擔(dān)。 ?。椋校幔洌不蛟S只是一個(gè)最具代表性的符號(hào)，它代表的是當(dāng)下全球范圍內(nèi)最強(qiáng)烈的消費(fèi)主義甚囂塵上。沒(méi)有人可以否認(rèn)它進(jìn)步的一面，但也早就有人指責(zé)這款“玩具而不是工具”的產(chǎn)品，攪動(dòng)了全世界消費(fèi)的奢靡傾向，大批量的“果粉”在崇尚時(shí)尚的旗幟之下，為滿足面子透支自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。美國(guó)、英國(guó)等媒體這兩年刊發(fā)了很多社會(huì)人士的批評(píng)意見(jiàn)，甚至認(rèn)為對(duì)于消費(fèi)主義的鼓吹實(shí)際上是在制造“消費(fèi)罪惡感”；有英國(guó)調(diào)查公司發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的ｉＰｈｏｎｅ使用者中，有２０％的人承認(rèn)自己“打腫臉充胖子”，其個(gè)人經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于銀行欠債狀況；另有約５０％的ｉＰｈｏｎｅ用戶承認(rèn)自己年收入不到２萬(wàn)英鎊。 但這些呼聲，并不足以阻止一種消費(fèi)主義異化為生活方式。這幾年，隨著一部分國(guó)人“先富起來(lái)”的背景，原本興盛于發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)主義作為一種文化態(tài)度、生活方式，猛烈地沖擊著我們，在這種示范和誘導(dǎo)下，很多量力而行、克制消費(fèi)、節(jié)儉美德逐步被邊緣化，拉動(dòng)消費(fèi)、為ＧＤＰ作貢獻(xiàn)、時(shí)尚無(wú)罪、簡(jiǎn)樸老土等一些似是而非的觀念，在半真半假中占據(jù)主導(dǎo)。在很多城市里也形成了大批生活態(tài)度嚴(yán)重異化的消費(fèi)大軍——“蘋果”系列產(chǎn)品遭到追捧固然最為典型，其他電子產(chǎn)品、汽車品牌消費(fèi)、對(duì)房子面積需求的不斷膨脹，無(wú)不打上了消費(fèi)主義極端異化的烙印，而這種潮流大有“主流”之勢(shì)，不可阻擋，浩浩蕩蕩。 消費(fèi)主義的最壞結(jié)果，就是導(dǎo)致了人的異化：欲望無(wú)窮，索取無(wú)限，甚至自己都迷失了需求的邊界，攀比競(jìng)賽成為主導(dǎo)，當(dāng)它成為很多人的生活方式的時(shí)候，大家就不知道幸福在哪里，就難以得到幸福與恬淡的安樂(lè)。媒體敘述了小鄭被騙的過(guò)程，但筆者最感興趣的是：他是從哪里接收到了“非買ｉＰａｄ２不可”的信息？他的渴望到了什么程度，以至于不惜賣腎？做手術(shù)之后帶著苦痛拿著蘋果手機(jī)，是苦痛多一些還是滿足多一些？誠(chéng)然，這個(gè)高中生的選擇是極端的，也是罕見(jiàn)的，多數(shù)人不會(huì)也不需要去賣腎滿足消費(fèi)欲望，但誰(shuí)又能說(shuō)，這個(gè)極端的案例之上，沒(méi)有投射著你我這些貌似正常、內(nèi)心早就開始異化的“正常人”的影子？ 消費(fèi)主義是不是進(jìn)步，或許需要數(shù)十年去驗(yàn)證，但當(dāng)我們明顯感覺(jué)到它的異化帶來(lái)的不舒服感覺(jué)之時(shí)，理應(yīng)有一種糾正的力量，站出來(lái)警醒——不需要給這種警醒扣上“倒退”的帽子。綠色消費(fèi)、可持續(xù)發(fā)展的帽子似乎有些過(guò)大，有人聽不進(jìn)去，但總有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，警惕并保持對(duì)消費(fèi)主義的痛感，本身就是對(duì)你我精神層面的自我救贖。被商業(yè)浪潮裹挾著前行，即便沒(méi)有被割腎的痛感，也一定有其他形式的痛感騷擾著我們的內(nèi)心，苦樂(lè)自知。（畢詩(shī)成） |