倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月29日11時(shí)，威廉王子的婚禮在威斯敏斯特大教堂舉行。對(duì)于奢華、繁瑣的婚禮儀式，央視主持人芮成鋼在微博中不屑地說道：“剛瞄了一眼英國(guó)王室婚禮直播：英國(guó)女王在冗長(zhǎng)的儀式里快睡著了，王子新郎表情木訥勉強(qiáng)貌似走神，首相跟著假唱充數(shù)。何苦為了娛樂大眾如此折騰祖孫三代？世界又何苦去關(guān)注這場(chǎng)封建殘余昨日重現(xiàn)？納稅人又何苦花錢養(yǎng)著這些封建殘余？王子母親和幾乎所有王室遭遇早已證明世界上不存在愛情童話”。這則微博廣為轉(zhuǎn)載。 令芮成鋼們痛心疾首的情節(jié)無所不在，所謂“封建殘余”更比比皆是。直播那頭，禮儀表演頗為壯觀，以至于讓我們認(rèn)為這種儀式向來如此。然而，英國(guó)史專家霍布斯·鮑姆在《傳統(tǒng)的發(fā)明》中認(rèn)為，英國(guó)19世紀(jì)前半段大部分盛大的王室慶典，都“介于滑稽戲和徹底失敗的表演之間”。 他說，英國(guó)君主儀式變得真正壯觀起來是在19世紀(jì)70年代末到1914年間。恰在此間，君主制處于日益衰落的階段，只有當(dāng)最能代表“封建殘余”的君主制的權(quán)威開始衰落時(shí)，關(guān)于君主的慶典儀式才開始重新成為盛大儀式的中心。 在英國(guó)幾百年的君主儀式過程中，君主從軟弱無能到超然淡漠，到受人尊敬，這條發(fā)展線索從未間斷。尤其是喬治五世，讓君主制成為帝國(guó)穩(wěn)定與共同體的化身。他逝世后，喬治六世的加冕禮也十分宏大，體現(xiàn)了帝國(guó)對(duì)君主制穩(wěn)定性的重新肯定。在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、國(guó)際革命的時(shí)代中，正是客觀存在的連續(xù)性，賦予了英國(guó)王室儀式獨(dú)特的、傳統(tǒng)的、持久的特性，這些都是前一階段中明顯缺乏的。 到了1953年，伊麗莎白二世的加冕禮成功融合了君主制與帝國(guó)制，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定在一個(gè)變遷時(shí)代中的重要性，并慶祝英國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的持續(xù)性。 “二戰(zhàn)”結(jié)束后，日本天皇名譽(yù)掃地，意大利和南斯拉夫的王朝徹底瓦解。因此，英國(guó)君主制更意味著一種悠久、持續(xù)的傳統(tǒng)。在更為宏大的國(guó)際變遷背景下，英國(guó)君主制的禮儀起著使正統(tǒng)帝國(guó)合法化、穩(wěn)定化的作用，進(jìn)而弱化了喪失世界強(qiáng)國(guó)地位的痛感。 如今，在充分世俗化的年代里，作為政府組成部分的貴族實(shí)際上已經(jīng)消逝，公眾對(duì)于基督教倫理的遵循已然減弱?；仡^來看芮成鋼的問題，即一個(gè)國(guó)家還有沒有必要保留這些繁文縟節(jié)的虛假儀式，有無權(quán)力讓這些“封建殘余”禍害百姓？ 從1935年開始，英國(guó)每次君主執(zhí)政周年紀(jì)念、加冕禮、大婚和婚慶紀(jì)念，都成為紀(jì)念郵票的主題。而1937年英國(guó)國(guó)內(nèi)制造商為了在加冕禮上獲利，對(duì)一切外國(guó)進(jìn)口的紀(jì)念品征收100%的進(jìn)口關(guān)稅。這次威廉王子大婚，與相關(guān)慶典有關(guān)的產(chǎn)業(yè)更是創(chuàng)造出數(shù)十倍于投入的利潤(rùn)，強(qiáng)烈刺激英國(guó)疲軟的經(jīng)濟(jì)。慶典的營(yíng)利化操作模式，本身已作為一項(xiàng)傳統(tǒng)而延續(xù)下來。 與英國(guó)伴有冗長(zhǎng)儀式的守舊傳統(tǒng)正好相反，與喬治五世、六世同時(shí)期的意大利，在所有政治儀式中，花樣翻新的技術(shù)之下是情緒激動(dòng)的群氓。同時(shí)期的德國(guó)慶典，坦克、飛機(jī)和探照燈等先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備被大量使用。與倫敦人有秩序的夾道歡迎模式不同，這個(gè)時(shí)候的德國(guó)紐倫堡，25萬德國(guó)人正極度狂熱地傾聽希特勒情緒激昂的演講。 所以，選擇繁文縟節(jié)但莊重高貴的喬治五世國(guó)王，還是選擇簡(jiǎn)約整齊且技術(shù)至上的希特勒獨(dú)裁；選擇做一名井然有序夾道歡迎的英國(guó)紳士，還是做一個(gè)情緒高昂的德國(guó)狂士；乃至選擇具有穩(wěn)定性、持久型的溫和舊傳統(tǒng)，還是選擇變動(dòng)性、運(yùn)動(dòng)型的狂野新世界——答案不言而喻。(李 磊) |