“凡世間能容、能藏、能變之物唯有水。其亦硬亦軟，或傲或嗔，載舟覆舟，潤(rùn)物毀物，全在一瞬之間。時(shí)桃花流水而陰柔，時(shí)又裂岸拍天而狂放。凡河川能伸能屈，能收能藏，唯我黃河。其高峽為鏡，平原飄帶，奔川浸谷，挾雷裹電，即因時(shí)勢(shì)而變。時(shí)滔天接地而狂呼，時(shí)又擁地抱天而低言。”這是梁衡散文集《愛國(guó)四章》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年6月）中“壺口瀑布記”的開篇，捧讀這樣的文字，你會(huì)生出一種直覺，自己碰到的不是“小散文”而是“大散文”，碰到的不是散文寫手而是散文大家。
梁衡是著名學(xué)者、新聞理論家、作家，著有散文集《覓渡》、《洗塵》、《把欄桿拍遍》，科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》，寫作研究集《為文之道》，政論集《繼承與超越》等。有梁衡散文九卷，先后有《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡何處？》、《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》、《夏感》、《青山不老》等多篇作品入選中學(xué)和大學(xué)課本。
梁衡在學(xué)術(shù)方面有獨(dú)特建樹，曾提出新聞的新定義、報(bào)紙的4個(gè)屬性、新聞與文學(xué)的12個(gè)區(qū)別、新聞與政治“四點(diǎn)交叉統(tǒng)一律”等理論；第一個(gè)系統(tǒng)提出對(duì)楊朔散文的批評(píng)，首倡寫“大事、大情、大理”，開創(chuàng)政治散文寫作，并提出散文美的“三層次”理論和“形、事、情、理、典”的“文章五訣”寫作法。
筆者之所以這般羅列作者的背景，是想告訴人們，真正的散文大家到底應(yīng)該是什么樣子，并希望人們者對(duì)作者產(chǎn)生應(yīng)有的好奇和尊重，進(jìn)而真正靜下心來(lái)翻閱這本《愛國(guó)四章》，領(lǐng)略一本遠(yuǎn)離風(fēng)花雪月、網(wǎng)絡(luò)泡沫的高蹈大氣之書的魅力。本書緊緊圍繞“愛國(guó)”的主題，分為美麗中國(guó)、文化中國(guó)、不忘前賢、還憂國(guó)事四個(gè)部分，選取了梁衡先生幾十篇散文，包括其經(jīng)典之作及最新力作。書中不管描述名山大川，還是抒寫人物事理，不管談及歷史，還是講述現(xiàn)實(shí)，不管贊頌開國(guó)元?jiǎng)椎呢S功偉績(jī)，還是弘揚(yáng)普通民眾的崇高人格，都飽含深情，浸透了樸素而又強(qiáng)烈的愛國(guó)感情。全書文字或典雅或樸實(shí)，或嚴(yán)肅或輕松，或古意盎然或現(xiàn)代明快，極具藝術(shù)性和可讀性。
季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“梁衡是一位肯動(dòng)腦、很刻苦，又滿懷憂國(guó)之情的人。難得他總能將這一政治抱負(fù)化作美好的文學(xué)意境，在并世散文家中尚無(wú)第二人?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》副總編米博華曾感言：“作為散文大家的梁衡總是能將最枯燥的政治材料、最艱深的哲理處理得有聲有色、有形有味，讓你在他的書中流連忘返，不忍合卷?！钡拇_，在《愛國(guó)四章》一書中，年近七旬的梁衡以細(xì)膩敏銳的筆觸，盡情展示震撼人心的家國(guó)情懷；他將思想轉(zhuǎn)化為文字，感人肺腑，催人奮進(jìn)。
在書中，從“美麗中國(guó)”部分的冬日香山、壺口瀑布記、雨中明月山、那青海湖邊的蘑菇香、冬季到云南去看海、永遠(yuǎn)的桂林，從“文化中國(guó)”部分的說(shuō)經(jīng)典、美是什么、語(yǔ)言文字是民族生命的一部分、教材的力量、影響中國(guó)歷史的十篇政治美文、百年明鏡季羨老，從“不忘前賢”部分的這思考的窯洞、周恩來(lái)的普世價(jià)值、一座小院和一條小路、朱镕基不修傳，從“還憂國(guó)事”的普京獨(dú)行在空曠的大街上、說(shuō)文風(fēng)、說(shuō)官德、一把跪著接過(guò)的鑰匙、房高不要超過(guò)樹高，梁衡在每篇文章中都傾注了濃厚的時(shí)代精神和憂患意識(shí)，不管是片言只語(yǔ)，抑或是洋洋灑灑，都熔鑄了強(qiáng)烈的情感和理性的思考。
縱覽全書，作者試圖在為我們解答這樣幾個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆獝蹏?guó)？我們應(yīng)該愛祖國(guó)的什么？我們到底該怎么去愛國(guó)？
我們?cè)谶@個(gè)國(guó)家里出生、成長(zhǎng)，國(guó)家給了我們特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)，我們的身軀、我們的精神是國(guó)家塑造的，我們既在國(guó)中，就要為國(guó)效力，就要關(guān)心這個(gè)“家”；國(guó)土是根，人民是本，文化是魂，一個(gè)無(wú)根、無(wú)本、無(wú)魂的人，不但身體漂泊無(wú)定，就是靈魂也無(wú)處歸宿，所以愛國(guó)就要愛祖國(guó)河山、愛祖國(guó)人民、愛祖國(guó)文化；憂國(guó)、救國(guó)、報(bào)國(guó)是我們?cè)诓煌蝿?shì)下所表現(xiàn)的愛國(guó)方式，對(duì)一個(gè)愛國(guó)者來(lái)講，時(shí)時(shí)刻刻都在準(zhǔn)備為國(guó)效力、為國(guó)獻(xiàn)身，其每一縷思考、每一次行動(dòng)，生命的每一分鐘都在化作對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀《愛國(guó)四章》，或許可以讓我們明白：愛國(guó)，永遠(yuǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家存在的支柱，也是做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)。
