龍作為中華民族的圖騰，歷史久長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化關(guān)于龍的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)可以追溯到更遠(yuǎn)的史前時(shí)期，因此幾千年來(lái)形成了豐富多彩、厚重博大的龍文化。龍文化中蘊(yùn)含著我們民族許多的文化傳統(tǒng)因子，進(jìn)一步挖掘和整理，應(yīng)該有著特別的意義。因此，《齊魯晚報(bào)》特開(kāi)辟“龍年說(shuō)龍”專欄，歡迎廣大讀者積極參與。 2012年是龍年。說(shuō)到龍，這真是中國(guó)文化里面一種獨(dú)特的意象。西方也有龍，在各種魔法與玄幻故事中頻頻出現(xiàn)，但此龍非彼龍，西方的龍無(wú)論是造型還是性情多來(lái)自恐龍，大多是邪惡力量的代表，和中國(guó)文化里作為圖騰的龍完全不可同日而語(yǔ)。我們的龍代表了太多神秘因子，具有無(wú)與倫比的力量，時(shí)而吉祥時(shí)而恐怖，是圣物，又是惹不起的貨，人們對(duì)它的感情十分復(fù)雜。 最有代表性的故事莫過(guò)于葉公好龍。那個(gè)喜歡龍的藝術(shù)形象的葉公，一旦見(jiàn)到真龍便嚇得驚慌失措，書生劉向把這個(gè)故事寫出來(lái)，用來(lái)諷刺那些不切實(shí)際、表里不一的人，可憐葉公被世人嘲笑了幾千年，真是冤枉。 歷史上的葉公并不是個(gè)小丑似的人物，他會(huì)打仗、勤政愛(ài)民，更可敬的是為了國(guó)家安定，把自己的官位都讓出來(lái)，班固在《漢書·古今人表》里就將他列為上等人物，評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。他的冤情，只怪龍這個(gè)東西太過(guò)復(fù)雜，人們對(duì)它的感情也很難用簡(jiǎn)單的喜歡還是害怕來(lái)表達(dá)。其實(shí)，能把龍寫在寓言里，還是一條有著八卦情懷的龍，聽(tīng)說(shuō)有人喜歡它就忍不住下凡來(lái)拜訪一下，一旦發(fā)現(xiàn)人家并不是真喜歡又無(wú)比失望，聽(tīng)起來(lái)真是一個(gè)可愛(ài)的、充滿人情味的角色?？梢?jiàn)劉向?qū)埖木匆庖灿邢蓿⒉幌窈笫滥菢?，把龍看成至高無(wú)上的權(quán)威的象征。 科幻作家錢莉芳的《天意》，更是對(duì)龍文化的一次大顛覆。在她那個(gè)長(zhǎng)得很像歷史小說(shuō)的科幻故事里，伏羲即龍，他，或者說(shuō)是它，來(lái)自外太空，是一個(gè)誤闖地球的外星生物。為了修好它那撞壞的時(shí)空機(jī)器，并且找人幫它在渤海修出一片能讓它在時(shí)空倒流中重返太空的陸地，它把文明傳授給當(dāng)時(shí)還是原始人的人類，并且用超乎地球人想象的神秘力量幫助人類發(fā)展、繁衍。懷揣著這個(gè)巨大陰謀，它成了人們眼里既神圣又邪惡的不可抗力量，是為“天意”。我真喜歡這么有想象力的故事，雖然并不喜歡中學(xué)歷史老師錢莉芳對(duì)中國(guó)龍圖騰的解讀。 現(xiàn)在我們眼里看到的龍，出現(xiàn)在年畫上、紅包上，被設(shè)計(jì)師用各種風(fēng)格詮釋出來(lái)、被商家用飲料罐子扎出來(lái)的，是一個(gè)美麗的動(dòng)物。它長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的身體分明就是蛇或蟒，但因?yàn)楸簧术r艷的鱗片裝飾著，一點(diǎn)也不可怕；似鹿似虎的頭，鱷魚(yú)般的嘴，肚皮上還有四只很討喜的小爪子。它們作飛騰狀、作戲珠狀，或是幻化成長(zhǎng)角的男女小童穿上小紅馬褂作拜年?duì)?，傳達(dá)的都是一派喜氣。 龍的形象，在歷史上有一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。早期是“蛇形龍”和“鱷形龍”，明清時(shí)與現(xiàn)在年貨攤上的大多數(shù)龍就看起來(lái)差不多了。不變的是形象，變了的卻是關(guān)于龍的崇拜，它不再是皇帝專用，也不再被人們頂禮膜拜，不過(guò)就是一個(gè)特別的形象符號(hào)而已。幾千年的神龍?jiān)缫巡簧窳恕?/p> 因此，不管你懂不懂文化、關(guān)不關(guān)心歷史，只要還過(guò)春節(jié)，只要還說(shuō)漢語(yǔ)，民族文化的因子就像血液流在你我的血管里，終其一生也不會(huì)改變。(麥小麥) |
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