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中國書院建筑群應(yīng)當(dāng)成為世界文化遺產(chǎn)

　　書院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。它源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時千載，為我國封建社會特有的一種教育組織。書院集人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化傳播等功能于一體，以私人辦學(xué)為主，教學(xué)活動和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，是中國封建社會后期文化、教育、學(xué)術(shù)的中心。它的歷史不僅是一部簡單的制度史，更是一部以書院為平臺而演繹的文化史、社會史。

　　一、中國書院發(fā)展過程與功能價值

　　書院的興起，經(jīng)歷了較為漫長曲折的歷史過程。在中國有數(shù)千年的歷史傳統(tǒng)，以書院的組織形式授徒講學(xué)，則是近千年的事情。唐朝，隨著雕版印刷的成熟，書籍?dāng)?shù)量激增。直至開元年間，玄宗設(shè)有麗正書院為皇室修書，始有書院之名。五代以后，由于戰(zhàn)爭頻繁，官學(xué)衰廢，一些篤學(xué)之士仿效佛教禪林做法，選擇山林名勝之地，建屋立舍，藏書授書，讀書治學(xué)，有的還聚徒講學(xué)，始有書院之實。書院在初興時還不普遍，規(guī)模也不大，尚未形成一種系統(tǒng)的教育制度。書院普遍興起興盛，形成較為完整的教育制度則是在宋代及其以后。北宋時期，一些私人書院逐漸嬗變?yōu)樗睫k官助、半官辦或完全官辦的學(xué)校。南宋，當(dāng)時處于非正統(tǒng)地位的理學(xué)大師朱熹修復(fù)白鹿洞書院，重拾自由講學(xué)傳統(tǒng)，并先后到岳麓書院、石鼓書院傳道授業(yè)，對天下書院影響很大。江西、湖南成為中國古代書院文化的杰出代表。江西有白鹿洞書院、白鷺洲書院、鵝湖書院和豫章書院等著名書院。湖南有岳麓書院、石鼓書院、碧泉書院和汝城濂溪書院等著名書院。白鹿洞書院與同時期的岳麓、石鼓、嵩陽書院被后世稱為中國古代四大書院。南宋后期，書院受到中央政府直接控制。元朝繼承了南宋后期的政策，把書院列入全國官辦學(xué)校系統(tǒng)，書院生機(jī)盡失。明初，書院被視為旁門左道而遭禁止。清代對書院先是限制，后又獎?wù)T、提倡，最終絕大部分成為科舉考試的預(yù)備機(jī)關(guān)。1902年，隨著光緒帝一紙詔令，中國書院改為西學(xué)學(xué)堂。接下來的晚期新政，完全廢除書院和科舉，建學(xué)堂，引進(jìn)和施行西方的教育制度。書院這一教育模式隨之消失。

　　書院作為一個時代的坐標(biāo)，在千百年前，它曾是高等學(xué)府與圖書館的象征，文化與學(xué)術(shù)的標(biāo)志。它一度成為各界名流學(xué)者的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士的向往之地。時至今日，中國書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復(fù)興，成為中華文明傳承的載體和傳播的場所。