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　　近日，中國(guó)青年出版社出版的“名家品經(jīng)典”系列叢書(shū)引起學(xué)界關(guān)注。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師康震教授認(rèn)為，在浮躁倉(cāng)促的當(dāng)下，年輕人需要經(jīng)典，也需要對(duì)經(jīng)典的經(jīng)典闡釋?！耙?yàn)榻?jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)與共識(shí)不僅屬于空間，也屬于時(shí)間。在經(jīng)歷了上千年的時(shí)空轉(zhuǎn)換之后，后來(lái)者很難憑借現(xiàn)代漢語(yǔ)穿越時(shí)空隧道感受古典美感的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開(kāi)重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀?！彼J(rèn)為，這套“名家品經(jīng)典”的最大貢獻(xiàn)在于，幫助忙碌的當(dāng)代人，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標(biāo)中找到屬于個(gè)人的精神歸宿。

　　據(jù)介紹，“名家品經(jīng)典”包括夏承燾的《唐宋詞品鑒》，夏承燾、盛靜霞的《唐宋詞選講》，程千帆的《讀宋詩(shī)隨筆》，劉逸生的《唐詩(shī)小札》、《宋詞小札》，霍松林的《唐詩(shī)鑒賞舉隅》、《宋詩(shī)鑒賞舉隅》，艾治平的《花間詞品讀》、《清詞品讀》等近十種。作者夏承燾、盛靜霞、程千帆、劉逸生、霍松林等，均為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)古典文學(xué)研究界的一流學(xué)家。一方面，他們所品讀鑒賞的詩(shī)、詞、文、小說(shuō)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與經(jīng)典；另一方面，他們學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)貫中西，眼力獨(dú)具，表達(dá)古雅。其鑒賞文字也代表當(dāng)下中國(guó)古典詩(shī)、詞、文、小說(shuō)品讀的高水準(zhǔn)。

　　品讀經(jīng)典，關(guān)鍵是“知識(shí)正確”

　　在康震看來(lái)，“名家品經(jīng)典”系列叢書(shū)就是一套闡釋經(jīng)典的經(jīng)典精品?！罢f(shuō)它經(jīng)典，是因?yàn)殛U釋者都是20世紀(jì)以來(lái)唐詩(shī)宋詞研究的名家大師，他們對(duì)唐詩(shī)宋詞的闡釋經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，早已成為社會(huì)民眾理解、欣賞唐詩(shī)宋詞的標(biāo)準(zhǔn)與共識(shí)?！彼f(shuō)，李白、蘇軾、辛棄疾已經(jīng)成為歷史的過(guò)往，他們的精神成就之所以依然深深地影響著當(dāng)代人，就是因?yàn)橛邢某袪c、程千帆、霍松林等經(jīng)典的闡釋者——“他們成為連接古代與現(xiàn)代，圣賢與民眾，意象與生活，詩(shī)詞與人生的精神光纜，成為我們穿越盛唐氣象、大宋雅韻的引領(lǐng)者?！?/p>

　　近年來(lái)的圖書(shū)市場(chǎng)，對(duì)中國(guó)經(jīng)典的“品讀”、“詮釋”、“新解”、“大話”鋪天蓋地。為什么要出版這套“名家品經(jīng)典”？出版方表示，這套“名家品經(jīng)典”的品質(zhì)與某些市場(chǎng)化的“品鑒”與“大話”有本質(zhì)不同。有些“品鑒”，或因作者學(xué)養(yǎng)不足而嘩眾取寵，或因選文不精而粗制濫造，或熱炒作秀、市場(chǎng)唯上。它們所形成的市場(chǎng)風(fēng)潮，不但沒(méi)有將中國(guó)的文化經(jīng)典進(jìn)行條分縷析、細(xì)致入微地精華呈現(xiàn)，反而多有錯(cuò)讀、粗讀、濫讀、誤讀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有所傷害。

　　“關(guān)鍵是它的‘知識(shí)正確’?！睂W(xué)者鮑鵬山說(shuō)，“這套書(shū)鑒賞的作品，都是公認(rèn)的古典文學(xué)名篇。既代表中國(guó)古典詩(shī)詞的最高成就，又體現(xiàn)著多樣性的風(fēng)格和藝術(shù)特征。這些作品，涉及文學(xué)史、文體史、作家生平和風(fēng)格等諸多知識(shí)。能否正確敘述和傳達(dá)，不僅是作者的水平問(wèn)題，還有作者的態(tài)度問(wèn)題——這些大家是相應(yīng)知識(shí)體系中的權(quán)威，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，學(xué)品可靠，學(xué)術(shù)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，所以，讀這樣的書(shū)，不會(huì)在知識(shí)上被誤導(dǎo)。”

　　鮑鵬山批評(píng)道：“當(dāng)下很多類似‘古典詩(shī)詞鑒賞’的著作或講演，大行其道。但多是很有限的閱讀經(jīng)驗(yàn)和偏狹的鑒賞趣味，天馬行空，隨性延伸。毫不顧忌作品本身之客觀情實(shí)、之古韻國(guó)風(fēng)。這類‘鑒賞’聽(tīng)多了、讀多了，不僅會(huì)降低古典詩(shī)詞的品位，敗壞學(xué)術(shù)品格，甚至還會(huì)給大眾頭腦中塞進(jìn)一大堆錯(cuò)誤的‘知與識(shí)’。非但不讓他們接近‘真與美’，反而誤導(dǎo)之趨近歧途?！边€有專家則認(rèn)為，大部分讀者讀書(shū)是盲目的，往往隨波逐流，跟風(fēng)而動(dòng)。因而近幾年來(lái)，社會(huì)上形成了一種“偽國(guó)學(xué)熱”風(fēng)潮。

　　因此，鮑鵬山認(rèn)為，中國(guó)古代的詩(shī)詞作品，汗牛充棟，浩如煙海。一個(gè)好的選本可以讓讀者窺斑知豹，經(jīng)過(guò)大家的分析、鑒賞、導(dǎo)讀、指點(diǎn)，一般讀者可以由此門徑，入古典文學(xué)的堂奧。一套貨真價(jià)實(shí)的“名家品經(jīng)典”，可以對(duì)當(dāng)下的“偽國(guó)學(xué)熱”起到一種對(duì)峙作用。

　　唯有大家，才能在時(shí)空坐標(biāo)上觀照經(jīng)典

　　康震則從中國(guó)詩(shī)歌歷史評(píng)價(jià)“名家品經(jīng)典”的價(jià)值。他認(rèn)為，唐宋詩(shī)詞的經(jīng)典性表現(xiàn)在它是中華民族表達(dá)情感、抒發(fā)情懷最精粹最敏銳的詩(shī)歌形態(tài)。就詩(shī)歌形態(tài)而言，唐宋詩(shī)詞的格律、意象、語(yǔ)匯達(dá)到了最精密的程度?！霸谠?shī)歌的最初，格律是自發(fā)的，是一種悅耳的協(xié)調(diào)感受，是一種約定俗成的因循繼承。隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，對(duì)美的追求開(kāi)始由自發(fā)走向自覺(jué)，而格律早已不僅僅是一種悅耳的經(jīng)驗(yàn)，更成為悅神悅志的精神節(jié)拍。并且，在無(wú)數(shù)次的演練學(xué)習(xí)中，悅神悅志的節(jié)拍將格律詩(shī)推向民族審美意識(shí)最巔峰的體驗(yàn)——在這套選本中，這些得以充分體現(xiàn)?！彼f(shuō)。

　　以霍松林的《宋詩(shī)鑒賞舉隅》為例。其中品鑒王安石的《泊船瓜州》之“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)說(shuō)：“王安石變法，受到猛烈攻擊，阻力極大，因而罷相。二次拜相，赴京師途中疑慮重重。這首詩(shī)，便是心態(tài)的外化。有的鑒賞家東拉西扯，全未搔到癢處?！辈粌H言詩(shī)，更言世情與情志。如，品鑒黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》中言：“黃庭堅(jiān)推崇杜甫，以杜詩(shī)為學(xué)習(xí)榜樣。他說(shuō)，‘老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處……古之能為文章者，能陶冶萬(wàn)物。雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。’堪稱詩(shī)人小傳。其傳承之來(lái)龍去脈，一覽無(wú)余?！?/p>

　　“書(shū)中這樣的例子很多”?？嫡鹫f(shuō)，霍松林是古代文學(xué)研究大家，又是當(dāng)今詩(shī)壇巨擘。以他深厚的文史底蘊(yùn)、灑脫的詩(shī)人氣派，能夠引領(lǐng)讀者深入到創(chuàng)作的情境之中。

　　夏承燾著《唐宋詞品鑒》，為“一代詞宗”夏承燾鑒賞唐宋詞的文章集萃。全書(shū)除介紹“詞史”和“詞論”等知識(shí)外，重點(diǎn)品評(píng)了一系列膾炙人口的唐宋詞名篇。如，品評(píng)蘇軾的《江城子·密州出獵》。僅“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”一句，夏先生即別有心得。他這樣評(píng)道：“豪放詞派，自北宋范仲淹開(kāi)其風(fēng)……‘橫放杰出，自己是曲子縛不住者’。‘縛不住’，即蘇軾以靈氣仙才，開(kāi)徑獨(dú)往。他敢于借用詞來(lái)抒寫自己的性情抱負(fù)，胸襟學(xué)問(wèn)……”其詞學(xué)修養(yǎng)和文史底蘊(yùn)深厚，把詞放在一定的時(shí)空坐標(biāo)上進(jìn)行觀照，并結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)行印證和想象，既熨帖深刻，又親切有味。

　　還如，夏承燾、盛靜霞著《唐宋詞選講》，則是反映唐宋詞整體面貌的經(jīng)典讀本。全書(shū)精選唐宋詞200余首，每首詞均有較為詳細(xì)的注釋和簡(jiǎn)約精當(dāng)?shù)馁p析，既能洞悉詞心，細(xì)致入微，又能收攬自如，宏通闊大。本書(shū)于1959年出版，其后不斷重印、再版，深受讀者喜愛(ài)。

　　其中，程千帆著《讀宋詩(shī)隨筆》，是著名文史學(xué)家程千帆詩(shī)詞鑒賞的代表作。程先生品讀宋詩(shī)，從心所欲不逾矩?！半S筆”式的點(diǎn)評(píng)，有感而發(fā)。劉逸生著《唐詩(shī)小札》，是一部享譽(yù)學(xué)界和民間的古詩(shī)鑒賞讀物。本書(shū)于1961年出版，幾十年來(lái)，長(zhǎng)盛不衰，影響了幾代人對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的認(rèn)知。作者劉逸生，是著名古典文學(xué)專家、詩(shī)人，一生致力于中國(guó)古典文學(xué)的普及，“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”。

　　作者之一、90高齡的霍松林在為該書(shū)寫的序中說(shuō)：“中華優(yōu)秀詩(shī)篇之所以優(yōu)秀，在于以完美的藝術(shù)形式，深刻而又生動(dòng)地表現(xiàn)了特定的社會(huì)生活、時(shí)代脈搏和心靈世界。因而意境美、詞彩美、音韻美?！薄叭欢?，有一些詩(shī)歌通俗易懂，如《靜夜思》……另一些則需要掃平文字障礙，弄清作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。捕捉其象外之象，言外之意，弦外之音——中國(guó)青年出版社為了充分發(fā)揮中華優(yōu)秀詩(shī)歌的德育、智育、美育功能，約我編寫《唐詩(shī)鑒賞舉隅》和《宋詩(shī)鑒賞舉隅》，我認(rèn)為這個(gè)選題很有價(jià)值?！保ㄐ旌纾?/p>