由北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)道家研究中心主辦的第一屆嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)講座，12月18日在北京大學(xué)舉行。首屆嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)講座由北京大學(xué)教授、北京大學(xué)儒學(xué)研究院院長湯一介擔(dān)任主講，他以《啟蒙在中國的艱難歷程》為題發(fā)表演講。講座由北京大學(xué)人文講席教授、北京大學(xué)道家研究中心主任陳鼓應(yīng)主持，北大師生和各界朋友500多人聆聽了講座。 湯一介先生在演講中論述了啟蒙運動在中國所經(jīng)歷的艱難歷程。他指出，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以喚起“理性”為特征，最終導(dǎo)致西方民主制度的建立，而明朝末年曾經(jīng)在中國涌現(xiàn)出來的“啟蒙思潮”則是以釋放“感情”為特征，結(jié)果被滿清專制統(tǒng)治所阻斷和壓制。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的先進(jìn)知識分子開始向西方“啟蒙運動”學(xué)習(xí)，歷經(jīng)洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等曲折。他強(qiáng)調(diào)，新文化運動與五四運動既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者的關(guān)系應(yīng)是“啟蒙”喚起“救亡”，“救亡”深化“啟蒙”，而所謂“救亡壓倒啟蒙”和“只有救亡才能喚起啟蒙”的提法都是片面的。自新文化運動、五四運動至今，思想觀念的現(xiàn)代化仍是“新啟蒙”所要完成的重要任務(wù)。他認(rèn)為，中國在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了兩股反“一元化”的思潮，即“后現(xiàn)代主義”與“國學(xué)熱”，這兩股思潮的有機(jī)結(jié)合，或許可以使得中國能夠比較順利地完成以“解放自我”為特征的“第一次啟蒙”，從而實現(xiàn)現(xiàn)代化，并且可以使得中國能夠較快地經(jīng)過以“關(guān)心他人”“尊重差別”為特征的“第二次啟蒙”，進(jìn)而步入后現(xiàn)代社會。 嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)講座是為紀(jì)念中國近代著名啟蒙思想家、教育家、翻譯家，曾經(jīng)擔(dān)任京師大學(xué)堂末任總監(jiān)督暨北京大學(xué)首任校長的嚴(yán)復(fù)先生，由陳鼓應(yīng)先生和王博教授倡議設(shè)立，并得到嚴(yán)復(fù)先生女孫辜嚴(yán)倬云女士和北京大學(xué)校長周其鳳先生的關(guān)心和支持，以及臺泥（英德）水泥有限公司的贊助。嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)講座計劃每年由北京大學(xué)哲學(xué)系暨道家研究中心具函邀請海內(nèi)外著名人文學(xué)者發(fā)表演講，以弘揚人文精神，并促進(jìn)臺海兩岸和國際間的學(xué)術(shù)交流。（胡仲平） |