祭孔始于漢朝,此后經(jīng)歷代傳承延續(xù),到明清時(shí)規(guī)模達(dá)到巔峰?！吨芏Y·春官·宗伯下》說,冬日至,大司樂要在地上的圜丘奏樂,演奏六次,則天神降,可以禮神。 公元1128年冬至,宋高宗“親祀天于圜丘”,孔子第48世嫡長孫、衍圣公孔端友及其叔父孔傳陪祀。衍圣公為什么要奉詔侍祀呢?這要從北宋皇帝的尊孔崇儒活動說起。 公元960年,趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”黃袍加身,但“終夕未嘗敢安枕而臥”。面對藩鎮(zhèn)割據(jù)背景下建立的新王朝,宋太祖在將兵權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央的同時(shí),采取“興文教,抑武事”的重文輕武政策,宋太宗趙光義更是“崇尚儒學(xué)”,宋真宗、宋仁宗也是樂此不疲。 據(jù)介紹,北宋的尊孔崇儒活動包括許多方面。其中很重要的一條,就是圣化孔子。天圣年間,宋仁宗下詔改封“文宣公”為“衍圣公”。此后,孔子嫡系后裔爵號“衍圣公”沿襲800多年。再就是,提高拜謁孔子的禮儀規(guī)格。宋真宗時(shí),不顧當(dāng)時(shí)“肅揖”的規(guī)定,“特再拜,以表嚴(yán)師崇儒之意”,到宋仁宗時(shí),就將宋真宗的這一做法制度化了。 1949年之前,孔子生辰農(nóng)歷8月27日是教師節(jié),也是孔子的“秋祭”日。對此,舊時(shí)的報(bào)章上曾有記載,比如1947年9月6日《東南日報(bào)》載《南宗祀孔記》,具體敘述了孔氏南宗的由來、變遷,以及抗戰(zhàn)時(shí)奉祀官孔繁豪護(hù)送楷木像赴龍泉、慶元避難等狀,開頭寫道:“今年‘8·27’是先圣孔子的2498年祭。南宗奉祀官的執(zhí)事早數(shù)天就開始忙了。因?yàn)榉铎牍龠€是一個(gè)小孩子,事情便由其尊翁孔繁英和孔氏家廟理事會理事長孔憲洛負(fù)責(zé)主持?！?/p> 2004年9月28日是孔子誕辰2555周年紀(jì)念日,衢州市舉行了新中國成立以來的首次祭孔大典。孔子第75世嫡長孫孔祥楷確定了當(dāng)代人祭孔的思路:“獻(xiàn)五谷”代替了“獻(xiàn)三牲”；銀杏葉和古柏樹葉系以黃絲帶代替了貴賓佩戴的鮮花；著現(xiàn)代正裝的市民代替了著古代服裝的“演員”；改佾舞為朗誦《論語》章句；全場合唱《大同頌》,歌詞是《禮記22大同篇》。 “我們要盡早把中國的優(yōu)秀思想送到孩子的‘電腦硬盤’里去,先把空間占好,后面的思想就沒法來搶了。”對于中國傳統(tǒng)思想文化的傳承,孔祥楷是極為看重的,“我有一次看上海的一份報(bào)紙,說有學(xué)校在教學(xué)生做披薩,我就不理解,為什么不教包餃子、裹粽子呢?” “歷朝歷代都有祭孔,每個(gè)朝代的祭孔儀式都有時(shí)代烙印。”逢五逢十的年份,孔氏南宗家廟將舉行大規(guī)模的社會公祭,余下的年份輪流舉行國際儒學(xué)論壇和學(xué)祭?？紫榭f:“祭孔的內(nèi)容有三種,但形式是一樣的,祭孔的主力還應(yīng)該是老百姓。” 今年5月,以“當(dāng)代人祭孔”和“百姓祭孔”為特色的南孔祭典,被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（王紅軍） |