荀慧生的手跡 荀慧生，原名才，又名秉彝、秉超，字慧聲，號(hào)留香，曾自名詞，藝名白牡丹。關(guān)于荀慧生先生自名、號(hào)、藝名，要從他的經(jīng)歷說起。 先說他自名“詞”的緣起。據(jù)荀慧生先生后來的回憶，他自取名字荀詞，是因?yàn)樗啄陮W(xué)藝時(shí)忘詞，遭師毒打。清光緒二十五年舊歷臘月初五（1900年1月5日），荀慧生出生于河北省阜城縣土山鄉(xiāng)谷莊（早年隸屬東光縣）。1907年家道中落的荀父，攜帶妻兒前往天津謀生。由于生活所迫，荀才（即荀慧生）與哥哥荀倉二人以五十元身價(jià)被送進(jìn)小桃花梆子班習(xí)藝。荀倉難忍學(xué)藝之苦，逃往他處。班主退回荀才并向荀父索要銀元，無奈荀父再次把荀才轉(zhuǎn)賣侯俊山弟子龐啟發(fā)（藝名龐艷云）學(xué)藝，以此身價(jià)錢退還小桃紅。荀慧生初習(xí)武生后改旦角。8歲便于天津韋陀廟首次登臺(tái)演出梆子戲《王春娥》，因年幼緊張臨場忘詞遭到師父的毒打，為記此事，荀慧生先生自起名“詞”，以志“別忘詞”。 荀慧生“白牡丹”的藝名，始于1909年。那年他9歲，首次于天津下天仙戲院演《忠孝牌》。1910年，他剛滿10歲，隨師進(jìn)京，得侯俊山親傳《小放?！返葎∧?。1913年7月他于打磨廠“福壽堂”與師兄龐三禿合演《小放?！罚陜H13歲便踩蹺演出，頗受贊譽(yù)，后隨師同入“三樂社”科班，邊演出邊學(xué)藝，與尚小云、芙蓉草（趙桐珊）被譽(yù)為“正樂三杰”。1917年，荀慧生出師，當(dāng)年12月于慶樂戲院正式改演京劇，并向王瑤卿、曹心泉等請(qǐng)益。1919年，他隨楊小樓赴滬演出，得楊提攜在《長坂坡》中飾糜夫人、《翠屏山》飾潘巧云，譚小培飾楊雄，并讓其以《花田錯(cuò)》挑梁演出，尚小云為其傍演小姐劉玉燕。隨之荀慧生又陸續(xù)演出《荀灌娘》等劇目，此行以“三小一白”譽(yù)滿上海灘。 1925年，正當(dāng)“白牡丹”聲譽(yù)日隆的時(shí)候，由楊小樓、余叔巖建議，荀先生將藝名“白牡丹”改為荀慧生，并登報(bào)啟示。1927年被公認(rèn)為“四大名旦”之一。 “留香”二字，出自于荀慧生先生齋室“小留香館”,取“千古流芳”之意，故荀氏又號(hào)留香，有橫幅懸掛書房，自稱“留香館主”。 荀慧生先生創(chuàng)造的荀派藝術(shù)已是人所共知的了，但在他做人的原則上，有幾件事似乎是鮮為人知的。 荀慧生具有平民性格，他表演的人物多為底層的丫環(huán)、侍女，他自己也是平易近人的。他看到當(dāng)時(shí)的藝人社會(huì)地位低下，生活無保障，甚至死后無葬身之地，就發(fā)起了募捐購買義地的活動(dòng)。在他的倡議和籌備下，以四大名旦為首，加上余叔巖、楊小樓等人齊心協(xié)力，每人出300元，在自新路買下了12畝空地，蓋了個(gè)小祠堂，派人看守，此即所謂“梨園公墓”。這件事本是荀慧生先生倡議的，但他從不在人前炫耀自己的功德，只在日記中寫了一句“關(guān)注貧窮同仁，乃是吾等應(yīng)盡之責(zé)”。 1937年盧溝橋事變爆發(fā)，荀慧生前往前線慰問29路軍抗日將士，他一曲《荀灌娘》令全軍振奮。當(dāng)荀慧生得知部隊(duì)沒有飛機(jī)抵抗不了日軍的空襲，回到北京義演七天，將全部收入捐獻(xiàn)給29路軍。 溥儀在東北建立偽滿洲國，舉行登基大典時(shí)，曾邀請(qǐng)北京“名角兒”赴東北做慶祝演出。有些藝人懼于權(quán)勢被迫前往，但荀慧生堅(jiān)決不去，便悄悄躲到天津一位友人徐先生家中，從此有家不能回。 四大名旦中的梅、尚、程三位，都擅丹青。荀慧生先生亦不例外。荀慧生自幼喜愛繪畫和書法，早在1921年秋，荀慧生先生到上海演出時(shí)，因仰慕吳昌碩先生的書畫藝術(shù)，在書法家劉山農(nóng)的介紹引薦下，荀慧生拿著自己所繪的書畫冊頁，向吳昌碩先生請(qǐng)敎。本來就喜歡京戲的吳昌碩，見21歲的荀慧生有意于書畫藝術(shù)，十分重視，欣然閱畢冊頁，并滿心歡喜地予以指導(dǎo)點(diǎn)撥，使荀慧生得到許多啟發(fā)。從此他便對(duì)吳昌碩行弟子之禮，甚為恭謹(jǐn)。1925年正式拜吳昌碩為師，學(xué)習(xí)花卉和書法。由于吳喜愛梅花，荀耳濡目染，他畫梅花頗得吳昌碩的神韻。他又向齊白石、陳半丁、傅抱石、李苦禪、王雪濤等名師求教，豐富了他的藝術(shù)生活，提高了他的藝術(shù)素養(yǎng)。在書畫藝術(shù)上，荀慧生擅長青山綠水、花卉、書法，據(jù)說老舍、歐陽予倩、葉恭綽等人生前都十分喜愛他的畫作。（方繼孝） |
