中國(guó)思想文化史專家，西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、教授,西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng) 邱漢生（1912-1992年）是我的老師侯外廬先生的摯友，《中國(guó)思想通史》的作者之一。上世紀(jì)80年代，漢生先生受外廬先生囑托，指導(dǎo)我們編著《宋明理學(xué)史》。當(dāng)時(shí)我住在古城西安，遇有編書疑難問題，常給漢生先生寫信請(qǐng)教。他是每信必復(fù)，加以指點(diǎn)，有時(shí)也談自己的心情。1984年10月19日他給我的信中說：“在數(shù)十年中，無效勞動(dòng)不少，虛度韶華，令人悵嘆。唯望今后局面穩(wěn)定，同志們能安定無慮，一意工作，把學(xué)術(shù)研究好好搞上去，能對(duì)人民和國(guó)家，對(duì)自己，都有很大好處?！耪呷缢狗颍簧釙円??！蔽易x后很感動(dòng)。 為了書稿，我有時(shí)也到北京，常去人民教育出版社看望漢生先生。除專業(yè)外，也有題外閑談。一次，漢生先生突然問我：“你喜歡花嗎？”我回答：冬季，在案頭伴我讀書寫作和編輯文稿的，是插在花瓶里的兩枝黃菊。我喜歡黃菊的樸素?zé)o華。菊沒有絢麗的色彩，沒有令人迷醉的香味，這正是她淡泊性格的寫真，和牡丹、玫瑰相比，毫不遜色，反勝一籌。漢生先生點(diǎn)頭表示贊同。我問漢生先生：“那么您呢？”漢生先生說：“我喜歡花，最喜歡蓮花?！蔽伊⒓聪肫?，漢生先生親自為《宋明理學(xué)史》上卷寫的“理學(xué)開山周敦頤”這一章，其中的第四節(jié)《<愛蓮說>的佛教因緣》，有幾句我能背出來：“蓮花是清凈的、香潔的、可愛的、不可污的；人性是至善的、清凈的、香潔的、不可染的。理學(xué)家（周敦頤）與（佛教）華嚴(yán)宗的觀點(diǎn)在這里完全合拍?！蔽疫€記得，漢生先生在這一節(jié)里引用南宋朱熹的《愛蓮詩(shī)》句：“聞道移根玉井旁，開花十丈是尋常。月明露冷無人見，獨(dú)為先生引興長(zhǎng)?！?/p> 由于漢生先生的緣故，每年夏季我會(huì)抽出時(shí)間到荷塘邊看蓮花，坐在石邊默想。我從蓮花得到啟示，在一篇隨筆里，我寫道：“我所愛的是蓮自身的堅(jiān)強(qiáng)。以往文人學(xué)士大都以松柏喻人格的高尚偉大。仔細(xì)想來，蓮的精神可以和松柏精神比美。如果將蓮花擬人化，人們可以看到，她心口如一、正直無私，體現(xiàn)了一個(gè)‘真’字，毋怪周敦頤說她‘中通外直’；她心懷坦白，絕勢(shì)利、絕權(quán)術(shù)，無媚世之態(tài)，體現(xiàn)了一個(gè)‘善’字，毋怪周敦頤說她‘不蔓不枝’；她有時(shí)被人稱道，有時(shí)被人詬病，不論她的處境順逆，她都是挺立而活，將清香留給人間，體現(xiàn)了一個(gè)‘美’字，毋怪周敦頤說她‘可遠(yuǎn)觀而不可褻玩’?！?/p> 這樣看來，漢生先生和我都是借花喻志，說的是“人”。我們稱道的蓮花，與北宋周敦頤所喻已經(jīng)不同。漢生先生的人品和學(xué)品用“蓮”來比喻十分貼切。我之所以愛菊愛蓮，含蘊(yùn)著對(duì)漢生先生的懷念，以及對(duì)自己的鞭策。(張豈之) |
