節(jié)日身著盛裝的阿昌族婦女
河北井陘拉花
江西南豐 跳儺
阿昌族大年初一玩秋千
山東昌邑竹馬
貴州安順地戲 序言 春節(jié)是我國分布最廣泛、涉及人口最多、參與民族最多、內(nèi)容最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，在人們的生活體系、情感體驗、精神世界和民族國家構(gòu)建中擔(dān)當著重要的角色。伴隨著全球化、現(xiàn)代化、城市化的全面推進，春節(jié)作為中華文化的一個標志性符號，在節(jié)日的形式、內(nèi)容、功能意義等方面也正發(fā)生著種種變化。為全面了解春節(jié)在我國的傳承情況，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護和傳承，國家社科基金特別委托項目《中國節(jié)日志》課題組于2010年啟動了關(guān)于春節(jié)的調(diào)查和《春節(jié)卷》的編纂工作。截止到2011年底，這項工作已在全國26個省區(qū)市全面展開，共設(shè)立了184個調(diào)查點。本文摘取北京、山東、云南、四川等省市的部分調(diào)查成果，分別闡釋一個方面主題。 1·文化傳承和倫理教育的載體 春節(jié)具有一般歲時節(jié)日擁有的百姓生活節(jié)奏調(diào)整和人際關(guān)系交融的功能，更具有一般節(jié)日所不具備的推動文化傳承和文化生產(chǎn)等功能。過春節(jié)的地域和民族眾多，所關(guān)涉、包涵的民俗事項內(nèi)容多樣。一般從臘月二十三四寓意除舊迎新的“掃塵”開始，春節(jié)的民俗活動一件接著一件，貼春聯(lián)、貼年畫、祭祖、吃年夜飯、守歲、發(fā)壓歲錢、拜年、趕廟會等，直至正月十五鬧元宵之后，綿延近20天的春節(jié)年味才漸漸淡去。這一基本的節(jié)日內(nèi)容，又因民族不同、地域差異，呈現(xiàn)出不同的樣式。如一些地方流行除夕“別歲”，初一搶在第一時間擔(dān)“金銀水”，燃放煙花竹炮；一些地方流行從初一子夜開始迎送財神，由一兩人身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴掛假胡須，身背收錢的黃布袋，裝扮成財神爺?shù)哪?，敲鑼打鼓，挨家挨戶地去散發(fā)財神爺像，說吉利話，討賞錢。 春節(jié)是一個擁有廣闊時空性的綜合文化載體，它對文化傳承與生產(chǎn)的推動力顯而易見。源自春節(jié)“桃符”習(xí)俗的春聯(lián)，孕育出楹聯(lián)這一中國獨有的文學(xué)形式及文化特色；由“門神”年俗演化而來的貼年畫的社會需求，催生了蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊、四川綿竹等各具流派特色的著名年畫生產(chǎn)地。這些著名年畫技藝如今已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。還有一些地方的貼窗花、貼福字、貼掛千等習(xí)俗，成就了無數(shù)剪窗花、剪字的民間藝人，代代相傳。民國初期由年畫加月歷生成的掛歷已然成為一個興旺發(fā)達的時尚產(chǎn)業(yè)，走進千家萬戶。 春節(jié)更重要的功能，還在于其強調(diào)闔家團圓的主題，進行潛移默化的倫理教育。祭祖、吃團年飯、送壓歲錢、拜年等習(xí)俗，交織在倫理教育之網(wǎng)中。祭祀祖先，成為很多地區(qū)春節(jié)家宴前必不可少的儀式，成為教育子孫不能數(shù)典忘祖、應(yīng)牢記歷史的課堂?！皣鸂t守歲”，一家人團聚、圍坐在爐火旁、吃團圓飯、共飲“屠蘇酒”。這樣的圖景，興許就是印在我們民族骨髓里最簡單的幸福生活圖示。有了這樣的生活圖示，團聚是一個目標，團聚是一種倫理，團聚成為一種動力。不論是為宏圖事業(yè)遠涉重洋的游子，還是為了生計奔波流動的農(nóng)民工，一年的辛勞，為的是春節(jié)能與親人更好地團聚。在“圍爐守歲”的夜晚，長輩發(fā)給晚輩的壓歲錢，源自傳說中“壓住邪祟”的信念，壓歲錢已成為一個民俗符號，不在數(shù)量的多寡，表達的是長輩對晚輩的關(guān)愛護佑，晚輩在接受壓歲錢的祝福時，也接受了附著于民俗符號上基本的社會倫理規(guī)訓(xùn)。從這個意義上說，祭祖、吃團圓飯、送壓歲錢、拜年等民俗，承載著家庭、社會倫理方面的教育意義。 春節(jié)在年復(fù)一年的時間周期中復(fù)制著原有的結(jié)構(gòu)元素，是對傳統(tǒng)的承繼，也在看似周而復(fù)始的重復(fù)中生產(chǎn)著新的結(jié)構(gòu)、新的元素，顯示出強勁的創(chuàng)新能力。春節(jié)原本所涵蓋的文化事項多樣性決定了它成為其他節(jié)日難以媲美的中華民俗文化載體。 2·全民共享和文化多樣性的表征 云南是一個多民族的省份，少數(shù)民族文化對漢族文化產(chǎn)生影響，漢族文化也被少數(shù)民族吸收，春節(jié)就是其中之一。在5000人以上的25個世居少數(shù)民族中，除回族外，其余24個民族都將春節(jié)納入了本民族節(jié)慶中。 春節(jié)期間，少數(shù)民族都要舉行各種慶祝活動，多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，豐富多彩，帶有濃郁的民族特色，孕育出了諸多慶賀新春的“趣風(fēng)異俗”。2011年的春節(jié)為展示不同民族的習(xí)俗提供了鮮活案例，以下的“云南民族過年十八味”或許能從一個側(cè)面反映各地各民族春節(jié)習(xí)俗的概貌：景頗山上都是菜，不使碗筷用手來（景頗族）、耍龍唱戲齊跳舞，家家戶戶迎本主（白族）、迎春插花來打跳，跳出灰來跳出笑（彝族）、不用筷夾用手喂，米線過手好滋味（阿昌族）、火塘邊上映笑臉，共飲俠辣親情連（怒族）、煮酒插松掛經(jīng)幡，男娃女娃穿新衫（普米族）、家家戶戶洗大門，春聯(lián)都是東巴文（納西族）、卡雀哇節(jié)好熱鬧，頭戴牛頭把舞跳（獨龍族）、澡堂會萬人共浴，同心酒開心歡愉（傈僳族）、跳鍋莊人人快樂，獻哈達扎西德勒（藏族）、蘑菇房里炊煙起，梯田邊上歌聲齊（哈尼族）、秧蘿內(nèi)傳遞信物，花街節(jié)霓裳輕舞（傣族）、跳花會上歌聲妙，吹響木葉人歡笑（布依族）、吹起葫蘆人歡笑，擴塔節(jié)上真熱鬧（拉祜族）、拉動木鼓來過節(jié)，阿佤山上同心結(jié)（佤族）、姑娘小伙來對歌，村村寨寨皆歡樂（壯族）、蘆笙歌情滿花山，百褶裙舞到星閃（苗族）、牛皮大鼓慶豐收，基諾大歌響箐溝（基諾族）。 這些習(xí)俗，相當一部分本身就是各個民族固有的傳統(tǒng)，只不過被移植到了這個特定的時空之中，其中體現(xiàn)出的民族凝聚、人際調(diào)節(jié)、心理制衡、生產(chǎn)導(dǎo)向、文娛體育、教育宣傳、文化傳承、信息傳播、商品交易等功能，因為符合各民族的內(nèi)外需求而被接受。 |
