東豐臺(tái)年畫 提到天津的年畫，大家一準(zhǔn)就會(huì)說楊柳青，其實(shí)天津還有一個(gè)年畫重鎮(zhèn)——東豐臺(tái)。 東豐臺(tái)位于天津市寧河縣的豐臺(tái)鎮(zhèn)，在天津版圖的最東邊，這里地廣土肥，水源豐沛，是天賜的魚米之鄉(xiāng)。在漫長(zhǎng)的歷史過程中，積淀了深厚的農(nóng)耕文化。民間花會(huì)、制陶、年畫、剪紙、草編、面塑等，都是此地百姓喜聞樂見又擅長(zhǎng)精通的民間藝術(shù)。同時(shí)，東豐臺(tái)又置身京、津、唐三市腹地，自古以來商賈云集，貨物流轉(zhuǎn)，因之其地域文化傳播四方而遠(yuǎn)近馳名，其中最突出的是東豐臺(tái)的木版年畫。 東豐臺(tái)木版年畫出現(xiàn)于明末，興盛于清代中期，極盛時(shí)期全鎮(zhèn)的年畫作坊達(dá)50余家。那時(shí)，鎮(zhèn)上集中一大批才藝超絕、擅長(zhǎng)刻版與繪制的年畫藝人，還有精通營(yíng)銷的精明畫商。到了清代末期，天津西南的楊柳青年畫走向鼎盛，不少豐臺(tái)人便跑到楊柳青炒米店開設(shè)畫店，其中義盛發(fā)、永和德、增興、永慶和、成泰長(zhǎng)等名氣都很大。他們店多勢(shì)眾，又擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，再加上獨(dú)特的畫風(fēng)與高超的印繪技藝，頗受市場(chǎng)鐘愛，在楊柳青炒米店有“豐臺(tái)幫”之稱，勢(shì)頭頗健，一時(shí)與來自河北地區(qū)另一個(gè)著名的年畫產(chǎn)地武強(qiáng)的“武強(qiáng)幫”，構(gòu)成爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的局面。人稱武強(qiáng)年畫為“河西貨”，東豐臺(tái)年畫為“河?xùn)|貨”。 東豐臺(tái)年畫具有北方鄉(xiāng)土質(zhì)樸厚重的氣質(zhì)，雖然與楊柳青鎮(zhèn)相距不遠(yuǎn)，但其畫風(fēng)——尤其是早期的畫風(fēng)與楊柳青相去甚遠(yuǎn)。楊柳青年畫的受眾多為城中市井人家，東豐臺(tái)年畫的需求者都是鄉(xiāng)間百姓，所以它在題材、造型、構(gòu)圖、色彩等方面都有很濃的地域和鄉(xiāng)土特點(diǎn)。東豐臺(tái)年畫傳人董靜說：“拿胖娃娃抱大魚舉例，楊柳青人畫的魚多是金魚，因?yàn)槌抢锶讼矚g觀賞金魚，可是買東豐臺(tái)年畫的都是農(nóng)民，守著河岔水溝，沒有金魚，只有鯉魚，所以東豐臺(tái)年畫中的魚全都是大鯉魚。” 東豐臺(tái)年畫以套版為主，局部手繪，特別是面部和手部畫法為寫意。套版一般為6塊版，紅、綠、黃、紫、藍(lán)，外加一塊黑色的線版。藍(lán)色多是品青，綠是品綠，不用調(diào)和色，只用原色，著色很重，對(duì)比強(qiáng)烈；設(shè)色不是“隨類賦彩”，而是把有限的五六種顏色，相互錯(cuò)開，以造成繽紛斑斕的色彩效果。人臉染得十分濃艷，不像楊柳青年畫臉頰暈染細(xì)膩而淡雅。東豐臺(tái)年畫畫版直線多，曲線少，色塊多，線條少，因之結(jié)構(gòu)緊湊結(jié)實(shí)，畫面具有整體感與分量感。這正是鄉(xiāng)土藝術(shù)魅力之所在，也是我由衷喜歡東豐臺(tái)年畫的緣故。東豐臺(tái)年畫很重視勾眼點(diǎn)睛。東豐臺(tái)年畫的眼睛是要手繪上去的，一般分“活眼”和“死眼”。神像多為“死眼”，上下眼皮是一條橫線，中點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，像“工”字，因?yàn)樯裣傻谋砬楸仨毲f重；但娃娃美人多為“活眼”，上下眼皮畫成曲線的月牙狀，再點(diǎn)睛，以表達(dá)人物的表情與神氣。東豐臺(tái)人把楊柳青年畫中那種彎成花瓣?duì)?、左右顧盼的眼叫“鳳眼”，但東豐臺(tái)人不畫鳳眼，只畫活眼。于是，兩地年畫風(fēng)格立時(shí)區(qū)別開了。東豐臺(tái)年畫題材不廣泛。早期年畫多為民間崇拜的神像，主要是灶王、財(cái)神、門神和全神。后來漸漸出現(xiàn)一些神像之外的世俗題材，如娃娃美人、吉瑞圖案、耕織圖、王小臥魚、埋金得子，以及戲曲內(nèi)容（如《三岔口》、《白蛇傳》）等，頗受百姓的熱愛。 從文化板塊上劃分，早期的東豐臺(tái)年畫不論題材還是藝術(shù)風(fēng)格，更接近河北的武強(qiáng)年畫，而非楊柳青年畫。可是自從清代中期以后，東豐臺(tái)人到楊柳青炒米店開店賣畫，開始接受正值全盛時(shí)期楊柳青年畫的影響。當(dāng)時(shí)，楊柳青的畫店作坊林立，產(chǎn)量驚人。在地理位置上，楊柳青又毗鄰京津，受都市精英文化影響，畫法崇尚工筆國畫，畫風(fēng)崇尚精細(xì)。各地不少畫師名家來到楊柳青鎮(zhèn)授徒傳藝，并為畫店設(shè)計(jì)畫稿，其題材變得日益廣泛，廣受歡迎，這便使北方很多年畫產(chǎn)地效仿楊柳青。 此外，楊柳青年畫一個(gè)重要銷售目的地是內(nèi)蒙古、東北和新疆。這些地方本身都沒有年畫產(chǎn)地，卻都有張貼年畫的習(xí)俗和巨大的需求。楊柳青年畫銷往這些地方的必經(jīng)之地恰恰是東豐臺(tái)，然后經(jīng)唐山轉(zhuǎn)銷到東北和西北。這樣一來，北方年畫業(yè)的風(fēng)水就轉(zhuǎn)向東豐臺(tái)了。那些在楊柳青炒米店開畫店的東豐臺(tái)人紛紛撤回老家去，反過來?xiàng)盍喔鞔螽嫷甑娜笋R都跑到東豐臺(tái)開設(shè)分號(hào)，甚至把畫版、畫案也搬過去，東豐臺(tái)漸漸成了中國北方的年畫集散地。同時(shí)，帶來的負(fù)面效應(yīng)是強(qiáng)勢(shì)的楊柳青年畫對(duì)東豐臺(tái)本土年畫構(gòu)成了巨大的沖擊。楊柳青年畫題材多、做工細(xì)、銷路好，東豐臺(tái)年畫為了生存，只好向楊柳青年畫一邊倒了，有的干脆仿刻楊柳青的畫樣和畫版。致使楊柳青畫店刻制新版時(shí)，常在版邊著意鐫刻一排“預(yù)先通知，豐鎮(zhèn)同行，忌翻此版，小號(hào)謝謝”的字樣。這是民間藝術(shù)史常見的同化或兼并的現(xiàn)象，其原因是民間藝人對(duì)自己的藝術(shù)特征并不十分清楚，為了生存很容易就放棄自己，沒有文化上的自覺。這樣一來，東豐臺(tái)年畫與楊柳青年畫的風(fēng)格界限漸漸變得模糊。致使人們長(zhǎng)期誤以為東豐臺(tái)年畫是楊柳青年畫的一個(gè)分支，把它們歸為同一個(gè)藝術(shù)體系，忽視了東豐臺(tái)年畫的獨(dú)立性。 東豐臺(tái)年畫由盛而衰是在日本侵華期間，冀東淪陷，日偽政府強(qiáng)行掠奪東豐臺(tái)畫店的大量古版，運(yùn)往關(guān)外，以充做滿洲文化，這使得東豐臺(tái)年畫傷筋動(dòng)骨。 此后由于社會(huì)變遷、“文革”破壞，再加上生活方式的轉(zhuǎn)變，到了上世紀(jì)70年代，東豐臺(tái)年畫已鮮有制作了，傳承人寥寥無幾，到了消亡的邊緣。記得那時(shí)候，我為了單位裱畫的業(yè)務(wù)，一度常去豐臺(tái)鎮(zhèn)，那里有兩位裱畫師傅手藝很好，而且物美價(jià)廉。在鎮(zhèn)上聽說這一帶曾經(jīng)是年畫之鄉(xiāng)，出于個(gè)人愛好，到處去尋覓老畫古版。這一來才知道，不少古版被用來蓋豬圈，或者由于版面有凸線，當(dāng)做搓衣板使用，眼看著這一珍貴的文化遺產(chǎn)在走向歷史的虛無。 幸虧這些年人們有了鄉(xiāng)土文化的保護(hù)意識(shí)，鎮(zhèn)上也有人開始著手發(fā)掘、收集和整理本地的年畫，更幸運(yùn)的是一家傳承有序的百年年畫老店“義盛做”，居然還有傳人在。這位傳人叫董靜，在刻、印、畫等方面全面掌握東豐臺(tái)年畫和家族的藝術(shù)傳統(tǒng)，能夠獨(dú)立完成年畫的制作，在挖掘整理地域傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)東豐臺(tái)年畫地域風(fēng)格上比較自覺。近年來，他已把“義盛做”重新恢復(fù)起來，年畫市場(chǎng)前景很好。目前，東豐臺(tái)年畫已被列入第一批天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年董德偉、董靜父子還被認(rèn)定為東豐臺(tái)年畫的代表性傳承人。 年前我跑了一趟豐臺(tái)鎮(zhèn)去看望董靜先生，還看到他用心珍藏的老版老畫，以及正在進(jìn)行年畫制作的生氣勃勃的小作坊。一時(shí)心里透出亮光，因?yàn)槲腋杏X到東豐臺(tái)年畫的復(fù)興有了希望。 ?。ㄗ髡撸厚T驥才 中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席，標(biāo)題有改動(dòng)。） |
