我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，僅國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就有1219項(xiàng)。如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行加強(qiáng)保護(hù)、合理開發(fā)與利用不僅關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的生存與發(fā)展，而且還與文化產(chǎn)業(yè)的健康、有序的發(fā)展息息相關(guān)。時(shí)下，很多人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)屬于文化事業(yè)而非文化產(chǎn)業(yè)范疇，是一種單純的“消費(fèi)性”活動(dòng)，這是一種片面的認(rèn)識。其實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既有意識形態(tài)屬性，又有商品屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正的價(jià)值在于其所蘊(yùn)含的豐富的文化因子，這些文化因子可以通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式轉(zhuǎn)化成為體現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使之重新融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，走進(jìn)人們的日常生活，這種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是最具文化延續(xù)性和創(chuàng)造力的保護(hù)。 首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)必須牢牢抓住“保護(hù)”這一核心，在嚴(yán)格遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)形成了一種建設(shè)性的破壞，破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性、變異性等特征，偏離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)遵循的真實(shí)原則、生態(tài)原則、人本原則、發(fā)展原則，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了本色，這不僅會(huì)在不同程度上造成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損害，而且也會(huì)危害到文化產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展。 其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)必須深入挖掘其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，將文化資源轉(zhuǎn)變成文化資本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)性決定了其具有獨(dú)特性和稀缺性，而恰恰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種獨(dú)特性與稀缺性使其具有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增值性，成為最能體現(xiàn)文化差異性的文化資源，并具備了進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，成為文化資本的潛質(zhì)。因此，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，就必須以傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技法為核心，通過合理的開發(fā)和利用將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，開發(fā)出更多適合于現(xiàn)代人審美和需求的產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更多消費(fèi)者的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的良性互動(dòng)。比如，將民俗文化資源轉(zhuǎn)化為休閑文化旅游資源已成為當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的一種趨勢。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，身居都市的人們越來越向往田園風(fēng)光，青睞民間風(fēng)情，而很多非物質(zhì)文化資源所承載的民俗民情恰好能較好地滿足人們的這種需要，如許多旅游景點(diǎn)中運(yùn)用大量的民俗傳說、風(fēng)物故事，增加旅游情趣，吸引游客。高層次的文化旅游非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營造，以滿足旅游者追求原汁原味的文化享受的需求。因此，文化旅游就是要在保護(hù)文物資源的前途下，大力開發(fā)一些具有文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，特別是要充分利用具有地方特色、民族特色的旅游資源。 其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)大有可為。據(jù)最近的《云南日報(bào)》報(bào)導(dǎo)，云南大理市通過保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，有力促進(jìn)了全市旅游業(yè)提質(zhì)增效。努力打造國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“白族繞三靈”品牌，“白族繞三靈”第一站崇圣寺三塔被評為國家5A級景區(qū)，每年游客達(dá)170多萬人次，經(jīng)濟(jì)收入連續(xù)5年突破1億元。傳承和拓展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“白族扎染技藝”，不斷創(chuàng)新工藝，增加花色品種，涌現(xiàn)出17個(gè)初具規(guī)模的扎染企業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、英國、美國等10多個(gè)國家和地區(qū)，年均產(chǎn)值超過1億元。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于人民群眾的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，也只有回到人民群眾的生產(chǎn)和生活中才能充滿生機(jī)和活力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承，真正實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)的社會(huì)效益和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的良性互動(dòng)雙贏，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。(黃永林 華中師范大學(xué)) |